Антисемит ли он?
В мире
Заранее предчувствую, какой хай поднимется вокруг статьи, которую я затеваю, но мне не привыкать. В конце концов, имею я право высказать собственное мнение о стихотворении, которое обсуждает – точнее, осуждает – весь более-менее цивилизованный мир?
Читатель уже догадался, о чем речь. Старый-престарый писатель, нобелевский лауреат с мировой и скандальной славой, опубликовал на разных языках в нескольких газетах – включая «Нью-Йорк таймс» - стишок в жанре «Не могу молчать», как у Толстого, или «Я обвиняю», как у Золя. У Гюнтера Грасса – а речь, понятно, о нем – название не такое вызывающее, поскромнее: «О чем необходимо сказать». Но обозначенная цель та же – резать правду-матку, несмотря на общественное противодействие. В ответ врезали ему – ты этого хотел, Жорж Данден? Наступил на собственные грабли? В том смысле, что получил нечто противоположное тому, что желал. И да, и нет.
Почему я молчу, почему замалчиваю то,
Что вполне очевидно и уже отрабатывается
На штабных учениях, в итоге которых мы,
Если выживем, останемся только сноской.
Дрожь по коже, волосы дыбом от таких апокалиптических пророчеств, но, как говорил помянутый граф Лев Толстой, «он меня пугает, а мне не страшно». Тем более, из текста этой страшилки вовсе не следует, что мы накануне мировой катастрофы. Это, мягко говоря, поэтическая гипербола.
Однако, если честно, я не уверен, что этот опус можно отнести к высокой поэзии, хотя припоминаю прежние образчики подобной стиховой публицистики у тех же немцев – к примеру, у Бертольта Брехта. Стихотворение Гюнтера Грасса ничего бы не потеряло, будь изложено «низкой» прозой.
Автор сочинил не стихотворение, а выдал за стихотворение нечто типа манифеста. Точнее назвать листовкой. Листовка и есть. Начинаю с формы, потому что она, может быть, важнее содержания. Многие восприняли эту листовку, как антиизраильскую, а некоторые так даже - как антисемитскую. Израиль разорвал с писателем отношения – объявил его «персона нон грата», что за всю его историю делал только пару раз и только с евреями, которые слишком рьяно выступали на стороне палестинцев. К примеру, с американским лингвистом и публицистом левого толка Ноамом Чомским. Так что, хочет того или нет, гой Гюитер Грасс попал в теплую компанию аидов, которые придерживаются радикальных пропалестинских взглядов (в семье не без уродов). Не думаю, что для нашего немца такая уж трагедия грозное предупреждение, что если он прилетит в Израиль, его тут же посадят на другой самолет и отправят обратно. Велика беда! Да ему это по барабану.
Однако Гюнтер Грасс не был бы Гюнтером Грассом, если бы в ответ не сравнил израильское правительство с восточногерманской спецслужбой «Штази», которая не пускала его в ГДР, а заодно с военным режимом Мьянмы-Бирмы, который тоже не пустил его в страну. Сравнение «Штази» - правительство Израиля, конечно, – натяжка, ложь, инсинуация, а что касается Бирмы, то по собственному опыту знаю, что это не личный против писателя выпад, пусть не брешет. По тогдашним неписанным правилам этой тоталитарной страны, в нее не пускали ни политиков, ни писателей, ни журналистов, и знающие люди посоветовали мне написать в соответствующей графе «историк искусства», что тоже верно, и все равно визу мне дали со скрипом, в последний день, я уже хотел сдавать авиабилеты и проклинал день, когда решил лететь в Рангун. Хотя поездка была обалденной и стоила предотъездных нервов. Тут, я думаю, Гюнтер Грасс просто подбрасывает поленья в тлеющий, затухающий костер скандала вокруг его стиха-листовки.
В чем, собственно, сыр-бор, читателю известно. Немецкий писатель-провокационист решил защитить от Израиля на этот раз не палестинцев, а иранцев. Не подземные ядерные устройства с центрифугами, по которым Израиль собирается превентивно ударить, если экономическое давление на исламскую республику не возымеет своего действия, а весь иранский народ от полного уничтожения Израилем. Так и пишет, старый хрен:
Заявлено право на превентивный удар,
который способен уничтожить иранский народ...
В этом, собственно, вся фишка – Израиль хочет уничтожить целый народ и на штабных учениях отрабатывает «окончательное решение». Потом, правда, писатель заявил на пресс-конференции, что если бы писал это стихотворение наново, изменил бы «Израиль» на «израильское правительство».
И на том, конечно, спасибо, но не в этом суть. А суть в неизбежных психоаналитических реминисценциях и аналогиях. В новейшей истории только один народ пытался уничтожить другой народ и частично в этом, увы, преуспел: немцы – евреев. Ладно, не немцы, а Гитлер и его приспешники. Немцы здесь не при чем, да? По принципу, чур-чур, не играем? Нет понятия коллективной ответственности? Теперь критики Гюнтера Грасса припоминают, что в молодости он сам, согласно его собственному, пусть и запоздалому признанию в мемуарах «Луковица памяти», состоял в рядах Ваффен-СС, не видя ничего предосудительного даже в двойных рунах в петлицах униформы этой преступной, по определению Нюрнбергского суда, организации, которая участвовала в геноциде. Вот откуда есть пошел его антисемитизм, ликуют оппоненты немецкого писателя.
Лично я воздержался бы от подобных упреков, тем более Гюнтер сам во всем сознался, добавив, что во время службы в Ваффен-СС военных преступлений не совершал и не сделал ни одного выстрела. Вполне возможно. Другое дело, что если бы сознался в своих эсэсовских грехах раньше, фиг бы он получил «нобельку».
Скажу больше, я не считаю Гюнтера Грасса зоологическим антисемитом, вроде бывшего модельера и креативного директора «Диора» Джон Гальяно, который, находясь в подпитии, признался в любви к Гитлеру и пожелал парочке за соседним столиком в кафе умереть, как их предки, в газовой камере, за что его из «Диора» с позором и турнули. Больше того, не считаю Гюнтера Грасса и интеллектуальным антисемитом, типа великого французского кинорежиссера Жана-Люка Годара, который утверждал, что евреи специально шли в газовые камеры, чтобы оправдать основание государства Израиль. Или отнюдь не великого американского кинорежиссера Мела Гибсона, считающего евреев первопричиной всех мировых войн – во дает! Пусть этот род антисемитизма сейчас в моде, и даже некоторые евреи к нему примазываются, а один мой бывший знакомец из здешних (потому и бывший - разбежались) пытался доказать мне, что бывает антисемитизм высокой пробы, хотя антисемитизм низкопробен по определению. Нет, у Гюнтера Грасса нечто другое. Почему мне и придется продолжить психоаналитический анализ.
Понятно, окончательное решение иранского вопроса возникло у него на бессознательном уровне, путем трансфера, то есть переноса того, что немцы хотели сделать с евреями, - на евреев (Израиль), который пытается то же самое сделать с персами. Эта система «переноса» применяется Гюнтером Грассом – не им одним - не впервые. Назовем это «виктимизацией» немцев во время Второй мировой войны. К примеру, двойная бомбежка Дрездена – американцами и британцами – называется «настоящим Холокостом». В том смысле, что истребление евреев было не настоящим Холокостом? А утверждение Гюнтера Грасса – путем нехитрого сравнения числа немцев, попавших в советский плен, с числом вернувшихся – что немцев в советских лагерях погибло ровно столько же, сколько евреев в немецких: 6 миллионов?
И дело опять-таки не в том, что академическая статистика выдает совсем иные цифры, пусть даже исчисляемые сотнями тысяч. Почему Гюнтеру Грассу не дает покоя именно это злосчастное число – 6 миллионов? Нет, Гюитер Грасс не антисемит в традиционном понимании этого слова, но евреи и Израиль – его пунктик, иде-фикс, навязчивая идея. Опять-таки по Фрейду: чувство вины и стыда может вызвать защитно-агрессивную реакцию. Не помню, кому принадлежит этот горький парадокс: «Немцы никогда не простят евреям Освенцим». Яркий тому пример – Гюнтер Грасс, который не отрицает Холокост, но уравнивает жертв и служителей нацизма.
А теперь вот пишет, что «Израиль, ядерная держава, угрожает и без того хрупкому миру на земле», а своих соотечественников обвиняет в пособничестве преступлению за то, что Германия поставила Израилю подводную лодку. Там много еще абсурда и лажи в этом стишке-листовке, но что-то мне постыло его квотить. Пусть читатель сам в него вникает, если не лень, хотя там всё на поверхности.
Согласен, нет понятия коллективной ответственности. Вот в доказательство высказывание соплеменника и коллеги Гюнтера Грасса, автора бестселлерного романа «Чтец» Бернхарда Шлинка:
«Что делать нам, новому поколению, с ужасными фактами истребления евреев? Нам нельзя претендовать на понимание того, что нельзя понять, нельзя пытаться с чем-то сравнивать то, что не поддается никаким сравнениям, нельзя задавать лишних вопросов, потому что спрашивающий, даже если он не подвергает пережитые ужасы сомнению, заставляет говорить о них вместо того, чтобы, содрогнувшись перед ними, оцепенеть в стыде, сознании своей вины и в немоте».
Это если всерьез. Но не исключаю и других причин появления этого мерзопакостного стишка. От идеологических – старческая болезнь левизны, до меркантильных - почему не попиариться на горячей теме? А негативное паблисити всегда в большей цене, чем позитивное.
Так и вертится у меня на языке наша поговорка «подлецу - всё к лицу», понимать которую, однако, не следует буквально. Гюнтер Грасс всегда добирал славы за счет скандалов. Не обязательно на еврейско-израильских сюжетах. Пару десятилетий назад он выступал против воссоединения двух Германий, полагая, что объединенная Германия возродится как воинственное, реваншистское государство. Это его заявление, помню, вызвало фурор – его книги стали раскупаться еще лучше. Однако в данном случае он просчитался, и маразматический стишок не принес ему литературных дивидендов.
И то хорошо.
Новостная лента "РБ"
|
|
|
Запрещается использовать материалы, опубликованные на сайте «Русского базара», на других интернет-порталах и в СМИ
без письменного разрешения редакции. Если разрешение получено, нужно указать активную ссылку на оригинал статьи.
©1996-2024 Danet Inc. DBA Russian Bazaar
|
<%-- |
||
|
|
|
Комментарии (Всего: 14)
Что касается цеховиков, то и среди них были люди с партбилетами, приходилось совмещать руководящую должность и частно предпринимательскую деятельность.
Что касается заданного Соловьевым вопроса, то ответ на него однозначный, по крайней мере для меня: Грасс не антисемит. В Израиле многие из граждан левых убеждений выступают за концепцию два государства для двух народов, за ликвидацию большей части поселений помимо крупных: Ариэль, Маале-Адумим и некоторых других.
Среди израильских политиков и военных также нет единодушия по поводу удара по Ирану. Решительным противником такого удара является бывший глава Моссад Меир Даган. Он считает, что удар проблемы не решит, но может вызвать региональную войну с непредсказуемыми последствиями.
2. От ядерного апокалипсиса может спасти или полное разоружение, или христианская мораль. Ветхозаветное "око за око" или исламистские ценности от ада не спасают. У "детей" нужно забрать спички.