ЕВРЕЙСКИЕ ОБРАЗЫ В ТВОРЧЕСТВЕ РЕМБРАНДТА

Столь резкие контрасты старта и финиша жизни уникальны по конечному результату и вселяют гордость потенциальными возможностями человека. Рембрандт оставил около 60 автопортретов. По ним можно проследить, как трансформировалась его личность.

Хендрикье Стоффельс, девушку из многодетной и бедной крестьянской семьи, рекомендовали Рембрандту в качестве няни для сына Титуса - единственного оставшегося в живых из его четверых детей, рождённых Саскией. Умная, добрая, работящая, она принесла в дом покой, стала хозяйкой, надёжной опорой и любимой моделью художника. Её упругое, гибкое, дышащее обнажённое тело Рембрандт запечатлел в образе “Вирсавии” - в картине, экспонирующейся в Лувре.
Когда беспомощный в денежных делах Рембрандт запутался в долгах и его драгоценное имущество шло на аукционах за гроши, Хендрикье взяла в свои руки продажу антикварных вещей и картин, чтобы художник мог продолжать работу, не зная острой нужды.

Мастер оставил огромное художественное наследие. Сохранилось свыше 650 его картин, свыше 1700 рисунков и около 300 офортов. 23-летним автором он написал картину “Иеремия, оплакивающий Иерусалим”, в которой выразил сложнейшие
человеческие переживания. С тех пор трудился, не покладая рук.

Невозможно в Эрмитаже наглядеться на картины “Святое семейство” и “Давид и Урия”. В одном случае на редкость поэтично выражена вся сила материнской любви молодой женщины в устремлённом на сына взгляде. В другом - сложнейший комплекс взаимоотношений между царём и полководцем, мужем красавицы Вирсавии, посылаемым Давидом на верную смерть. Библейские сюжеты под кистью гения обретают невиданную остроту психологической выразительности. Такова и гравюра “Жертвоприношение Авраама” (1655 г.)

В Музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина в Москве я видел картину “Асур, Аман и Эсфирь” (1660 г.). Фон полотна тёмный. Фигура поникшего Амана словно поглощена темнотой. Его лицо трудно разглядеть. Зато Асур и особенно Эсфирь будто излучают золотое сияние. Их одежда ласкает взор. Украшающие драгоценности переливаются мерцающими вспышками. Три склонившиеся над столом, напряжённо думающие персонажа композиционно объединены в общую группу. Но как они внутренне отличаются друг от друга! Нравственное противостояние Амана и Эсфири художник выразил своими средствами - светом и цветом. Как прекрасна, как светоносна и чиста в его трактовке самоотверженная дочь еврейского народа Эсфирь! И как мрачен коварный, чернодушный Аман, желавший погубить евреев, но павший жертвой собственных интриг! Поистине гениальный художник наглядным изображением может сказать больше, чем иной писатель многосложным повествованием. Осип Мандельштам называл живописца “светотени мученик Рембрандт”.

В свой поздний период исстрадавшийся, рано постаревший Рембрандт создаёт картины, каждая из которых входит в категорию шедевров мировой живописи. В портретах “Старик в красном”, “Старушка”, “Старый еврей”, которые я видел в Эрмитаже, Рембрандт необыкновенно ёмко выразил духовное благородство и мудрость людей, проживших долгую и трудную жизнь. Старики освещены особым скользящим переливающимся светом, создающим впечатление подвижности лица.

Смерть гения прошла незамеченной. Его имя надолго забыли. В лучах славы купались иные мастера, менее значительные, но более эффектные, угождающие вкусам окружающей публики.

Последним словом Рембрандта, его завещанием человечеству, его наивысшим творческим взлётом стало полотно “Возвращение блудного сына” (около 1668-1669 гг.), с воспоминания о встрече с которым я начал свой рассказ. Навсегда замерли на спине упавшего на колени, одетого в грязные лохмотья, раскаивающегося и прильнувшего к отцу сына прощающие, любящие, ощупывающие старческие руки. Навечно устремился в души зрителей взволнованный, бесконечно добрый, радостный взгляд полуслепого старика-еврея в красной одежде патриарха. “Малиновая ласка” - так воспринимал сцену покаяния и прощения поэт Осип Мандельштам, не раз с замиранием сердца застывавший перед любимым полотном.
Неоценённая ни современниками, ни их ближайшими потомками картина, призывающая к милосердию, сотню лет блуждала по аукционам Европы, пока не попала в 1766 году в собрание Эрмитажа.

Российский академик живописи, видный художник Леонид Пастернак опубликовал в 1923 году в эмиграции в Берлине книгу “Рембрандт. Его искусство и еврейство в его творчестве”.