Ненависть против здравого смысла

3 декабря Верховный суд США (SCOTUS) приступит к рассмотрению иска Olivier v. City of Brandon. Это дело вызвало широкое обсуждение в социальных сетях и быстро поделило спорщиков на ярых противников и защитников президента Дональда Трампа. От конечного вердикта по кейсу во многом зависит вектор развития американского общества. Верховному суду предстоит выбрать между религиозной ненавистью и прогрессивной толерантностью.

История началась в крохотном городке Брэндон (население - 30 тысяч человек), штат Миссисипи. В этом населённом пункте есть школа, почтовое отделение, полицейский участок, два отеля, шесть церквей, около 30 магазинов и 200 малых бизнесов. Особой популярностью пользуется местный амфитеатр с большой площадью, где можно погулять и посидеть на лавочках.

Именно возле местного амфитеатра любил стоять с громкоговорителем Габриэл Оливье (Gabriel Olivier) - местный житель консервативных взглядов, называющий себя христианином-евангелистом (Evangelical Christian). Он сыпал библейскими цитатами, вступал в словесные перепалки с прохожими и откровенно оскорблял некоторых людей. Больше всего он любил называть мужчин «мерзкими» (nasty) и «пьяницами» (drunkards), а женщин - именем Иезавель (Jezebel - героиня религиозного фольклора, чье имя часто используют в отношении коварных и морально распущенных дам). 

Чем меньше окружающие обращали внимание на Оливье, тем агрессивнее он становился. Из рядового «городского сумасшедшего», которого раньше можно было обойти стороной, он превратился в домогателя (harasser), разрушающего тихую и дружественную атмосферу Брэндона.

Полицейские много раз делали Оливье замечания. В частности, просили не использовать громкоговоритель, когда он вещает о «муках адских» и «наказаниях за грехи». В конечном счёте терпение стражей порядка лопнуло и они арестовали религиозного фрика.

Тысячи жителей Брэндона приветствовали это решение - площадь рядом с городским амфитеатром вновь стала идеальным местом для прогулок.

Оливье моментально заявил о нарушении гражданских прав, посягательстве на свободу слова и религии. Десятки тысяч религиозных мракобесов со всей страны встали на его сторону и заявили, что «сын божий Габриэл говорит правду».

Естественно, в глазах евангелистов - самой нетерпимой категории христиан в Америке во времена Трампа - Оливье стал чуть ли не национальным героем. Одни тут же предложили выдвинуть его в президенты США. Другие - сделать символической фигурой в «новом крестовом походе за возвращение христианских ценностей».

Личность Оливье также широко обсуждалась на интернет-форумах в Reddit и Facebook. Многие американцы честно признались, что устали от религиозных активистов, сеющих ненависть.

С приходом к власти Трампа таких людей действительно стало много, и каждый из них кого-нибудь, да  ненавидит. Более того, Трамп вернул Америку в те мракобесные времена, когда одна религия противопоставляется другой как «правильная» и «настоящая». Религиозное мышление вновь стало противопоставляться науке, правам человека и здравому смыслу.

Судебная тяжба между Оливье и властями города Брэндон закончилась тем, что суд разрешил Габриэлу проповедовать в зоне протеста (protest zone), но запретил домогаться до людей и уж тем более ­их оскорблять.

«Ваша форма протеста должна уважать права и интересы других людей», - говорилось в постановлении.

Оливье такой вердикт не понравился. Он отказался признавать, что кого-то оскорблял ­ он нёс в массы «слово божье». И что это библейские текстыми изобилуют угрозами, запугиваниями и обещаниями страшной кары.

Так иск Olivier v. City of Brandon дошёл до Верховного суда США, который должен ­ кроме оценки действий Оливье  ­ дать точную трактовку термина «религиозная свобода» (Freedom of Religion).

Здесь немаловажно отметить, что многие американцы считают этот термин устаревшим. Много столетий назад Америка действительно стала первой страной, которая дала свободу всем религиям и религиозным течениям. Благодаря Конституции и Биллю о правах. Соединённые Штаты избежали скатывания в религиозные войны.

В настоящее время, однако, многие религиозные группы радикализуются. Например, большинство терактов и шутингов в 21-м столетии совершили глубоко религиозные американцы. Те же евангелисты при Трампе превратились в самых настоящих радикалов-экстремистов.

В интернет-магазине Amazon можно найти массу книг о «христианской ненависти». Например, в сентябре вышло отличное исследование о разделении церкви и ненависти (Separation of Church and Hate), которое моментально стало New York Times Bestseller.

Более того, социологические опросы показывают, что многие молодые американцы (зумеры) откровенно побаиваются религиозных людей, навязывающих ценности, противоречащие правам человека и здравому смыслу. Того же Габриэла Оливье многие тинейджеры Брэндона осторожно обходили стороной, так как он говорил на чуждом для них языке - языке ненависти.

Также правозащитники отмечают усиление внутренней миграции молодёжи из южных штатов в северные из-за нарастающего религиозного давления. Эта тенденция началась в 2022 году, когда SCOTUS запретил конституционное право на аборты в рамках пересмотра вердикта по делу Roe v. Wade. Многим зумерам стало «тяжело дышать» в комьюнити, где религиозные догматы ставятся выше прав человека.

Кстати, в следующем году SCOTUS должен рассмотреть не менее трёх исков от научных и правозащитных организаций, а также сообществ американских атеистов. Они хотят понять те самые границы религиозной свободы, которые люди вроде Габриэла Оливье вообще отказываются признавать. Так что вердикт по делу Olivier v. City of Brandon, каким бы он ни получился - это только начало длинной и тяжёлой борьбы религии со здравым смыслом.

Максим Бондарь  

Ссылка по теме:

Во что верят американцы

Кто такие Nones и почему они умнее всех остальных