От Термеза до Рамштайна

В мире
№38 (596)

При расследовании несостоявшихся взрывов, которые исламские террористы готовили в аэропорту Франкфурта и на авиационной базе США в Рамштайне, появился «узбекский след».
Немецкий еженедельник Der Spiegel сообщил о том, что министерство внутренних дел Германии располагает информацией о принадлежности арестованных террористов к «Союзу исламского джихада», связанному с «Исламским движением Узбекистана», а также с партией Хизб ут Тахрир.аль Ислами. По сообщению газеты, «целью запланированных нападений было оказать давление на правительство Германии и заставить его вывести свои войска с армейской базы Термез, расположенной на юге Узбекистана».
В том случае, если информация подтвердится, это может в корне изменить отношение Запада к президенту Узбекистана Исламу Каримову, который впал в немилость правозащитников после разгрома вооруженного бунта в Андижане в 2005 году.
Для того чтобы напомнить читателю, о чем идет речь, придется вернуться на несколько лет назад. Во многих странах мира исламистские организации тесно взаимодействуют между собой. Одни из них объявляют себя чисто политическими течениями, другие декларируют ненасильственный характер своей деятельности, направленной на возвращение к истинной вере, противопоставляемой тому исламу, который исторически сложился в некоторых мусульманских странах. Ну а третьи, как это и водится, называют себя вооруженным крылом той или иной организации, беря на себя всю грязную работу, связанную с террористической деятельностью. Именно это происходит и в Узбекистане, где одни и те же персонажи зачастую объявляют себя членами различных группировок - в зависимости от конкретной ситуации.
Впервые «Союз исламского джихада» стал известен после террористических актов, совершенных его членами в столице Узбекистана Ташкенте в 2004 году. «Исламское движение Узбекистана» вело в бывших советских республиках настоящие боевые действия. В августе 1999 года его отряды численностью около тысячи человек вторглись с севера Таджикистана в южные районы Киргизии. В октябре того же года отряды движения покинули территорию этой республики. Летом 2000 года боевики вновь вторглись на юг Киргизии, а также в Сурхандарьинский район Узбекистана, вступив в затяжные бои с правительственными силами обеих стран.
Партия Хизб ут Тахрир, действующая на территории Узбекистана и других постсоветских республик с 1995 года, решением Верховного суда России включена в список запрещенных террористических группировок.
Инициаторами мятежа в Андижане являлись члены так называемой «Акромии» -  группы, состоящей из последователей Акрама Юлдашева, человека, запутавшегося в путях совершенствования, искавшего истину в идеологии «Партии исламского возрождения» - Хизб ут Тахрир аль Ислами, и создавшего, в конце концов, собственную концепцию справедливого устройства общества. На основе, разумеется, исламского права. Юлдашев настолько уверовал в себя и в свою правоту, что начал издавать фетвы – религиозные постановления, обязательные для членов его движения. Несмотря на то, что Акрам Юлдашев организационно не входил в Хизб ут Тахрир, его связи с этим движением не оспаривались даже им самим.
Для того чтобы читатель не счел Хизб ут Тахрир незначительной региональной организацией, сообщу несколько фактов. Эта партия была основана в 1953 году в Иерусалиме судьей шариатского апелляционного суда как филиал египетского движения «Братья-мусульмане». Ее целью является создание всемирного исламского халифата через его создание  в одной отдельно взятой стране и дальнейшее распространение исламских ценностей путем джихада.
Активную деятельность вели филиалы организации в Египте, Иордании, Тунисе, Кувейте и странах Западной Европы, в особенности в Германии.
В 1968 году члены Хизб ут Тахрир осуществили попытки государственного переворота в Иордании и Сирии, которые провалились, а также намеревалась осуществить путч в Египте в 1974 году. Один из активистов партии был членом группы, убившей в 1981 году президента Египта Анвара Садата. Попытки переворота также были осуществлены в Ираке и Тунисе. В 1994 году десять членов «Хизб ут Тахрир» были обвинены в планировании убийства короля Иордании Хусейна.
Все это происходило за пределами бывшего СССР. Но и в России в последние годы партия Хизб ут Тахрир не давала о себе забыть. В 2004 году ряд общественных деятелей Татарстана через прессу обвинили российские правоохранительные органы в массовых арестах российских мусульман под предлогом их связи с Хизб ут Тахрир аль Ислами. В 2007 году было объявлено о раскрытии покушения на жизнь губернатора Санкт-Петербурга Валентины Матвиенко. Как сообщалось, лица, готовившие покушение, были связаны с группировкой Хизб ут Тахрир.
В соседней с Россией Украине Хизб-ут Тахрир, судя по всему, пользуясь невиданной там доселе демократией, существует совершенно легально. По крайней мере, на проходившей в августе в Симферополе конференции «Ислам. Вчера, сегодня, завтра» представители этой партии публично призвали создать всемирный арабский халифат. Как сообщала газета «Крымский обозреватель», аудитория конференции, проходившей в зале республиканского дворца культуры профсоюзов, была разделена по гендерному признаку: мужчины занимали передние ряды, а женщины, укутанные в хиджабы, - задние. Особый успех имел доклад «Распад халифата и его последствия для мусульман», основной мыслью которого был тезис о том, что «восстановление халифата - это обязанность, ради которой жертвуют личным имуществом и спокойствием». Журналистам после окончания конференции рассказали, что будущий халифат будет во всех сферах жизни руководствоваться не законами, которые написаны «несовершенными людьми», а Кораном, потому что лишь в нем содержится безупречный божественный закон. На конференции присутствовало, по разным подсчетам, от 600 до тысячи человек.
Но вернемся к «узбекскому следу» в Германии и к самому Узбекистану. Я надеюсь, что после всего того, что я рассказал, читателю стало ясно, что Запад должен быть благодарен Исламу Каримову за то, что он до сих пор не допустил к власти в Узбекистане исламистов. Это непременно аукнулось бы далеко за пределами региона. Стиль правления Каримова, конечно же, мягко говоря, своеобразен, но Восток даже в постсоветском исполнении остается Востоком, и, вместо того, чтобы подвергать узбекского президента остракизму за его диктаторские замашки, необходимо ему помочь.
Те немногие «европейцы», что еще остались в Узбекистане, да и многие узбеки, не сочувствующие исламистам, с ужасом думают о том, кто придет на смену Каримову, который, как и все руководители старой советской закалки, так и не смог разработать жизнеспособный механизм мирной передачи власти.


Комментарии (Всего: 1)

Сергей! Если бы Вы, ещё до начала иракской войны, напечатали бы в РБ последний, заключительный абзац Вашей статьи, написанной только не об Исламе Каримове а об Саддаме Хусейне, цены бы Вам не было... Но Вы ведь эту войну поддерживали. Хотя тогда в Ираке был относительный порядок. Выражаясь Вашими же словами, заменив Каримова на Хуссейна, смело можно было написать: "Стиль правления Саддама, конечно же, мягко говоря, своеобразен, но Восток остаётся Востоком, и, вместо того, чтобы подвергать иракского президента остракизму за его диктаторские замашки, необходимо ему помочь" (читай - действуй дипломатическими путями.) А что в результате - тысячи погибших американцев, тысячи вдов и сирот, огромные материальные затраты на бойню, полный хаос в самом Ираке, не говоря уже о тысячах погибших иракцах. А что, по-Вашему, Каримов многим отличается от Хуссейна? Ой, Сергей, смотрите не ошибитесь опять в своих советах..

Редактировать комментарий

Ваше имя: Тема: Комментарий: *