Джихад крепчает

В мире
№30 (588)

Когда живешь в стране, само существование которой некоторые государства, исходя лишь из идейных соображений, ставят под сомнение, поневоле начинаешь следить за развитием этих идей. Не стоит говорить об отношении большинства исламских стран к Государству Израиль, оно общеизвестно, поговорим об экспансии ислама в Европе и на пространствах СНГ.
Интернет породил совершенно особую породу людей. В миру представитель этой породы может быть скромным служащим, системным администратором или программистом, однако в сетевом форуме перед нами предстает пламенный трибун, цитирующий в своих рассуждениях классиков любой доктрины, однако, не знающий пощады к своим идейным противникам. Уже более двух лет на сетевых форумах обсуждаются статьи Алексея Иваненко, адепта «русского ислама», готовящего свой народ к спасению.
«Россия вполне может превратиться в территорию мягкого джихада, ибо целью джихада является не убийство, а распространение веры», - говорит этот человек.
И он, видимо, знает, о чем говорит. Действительно, в России, как грибы после дождя, плодятся средства массовой информации, пропагандирующие ислам. Вскоре к ним может присоединиться и саудовский спутниковый телеканал “Мекка”, который будет вещать на русском языке на аудиторию России, стран СНГ и Балтии.
Создание такого канала телекомпанией «Мекка» королевства Саудовская Аравия обсуждалось на состоявшейся недавно в Москве встрече председателя правления компании с главой Совета муфтиев России. Предполагается, что аудиторией вещания нового канала станет русскоязычное население России, Украины, Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Грузии, Армении и прибалтийских государств. Заявленной целью проекта является просвещение зрителей, информирование их о духовно-нравственных, гуманистических целях ислама, опровержение искусственно созданных вокруг мусульманской веры представлений и мифов.
Это, однако, никого не должно вводить в заблуждение. После того, как российские власти столкнулись на Северном Кавказе с широко насаждаемым при содействии все той же Саудовской Аравии (пусть и не на официальном уровне) ваххабитским исламом, им должны быть ясны истинные намерения подобного прозелитизма, однако – нет, власти продолжают странную игру, в которой, с одной стороны, поощряется крайне националистическое православие, а с другой – происходит заигрывание с исламом. Как объяснить то, что происходит?
Объяснение можно найти, опять же в «трудах» Иваненко, статьи которого перепечатывают не только некоторые российские «патриотические» ресурсы, но и СМИ, имеющие явно исламистский характер. Подобно тому, как перед Второй мировой войной западные интеллектуалы, готовя мир к капитуляции перед коммунистическими идеями, находили в большевизме привлекательные черты, сегодня Иваненко, вслед за «евроисламистом» Тариком Рамаданом утверждает, что «европейская демократия и парламентаризм  не только не противоречат, но и соответствуют духу ислама».
Что же еще нужно европейцам? Почему, несмотря на такие успокаивающие сведения,  даже в России появляются книги, подобные «Мечети Парижской Богоматери» Елены Чудиновой? Почему не все еще прониклись «рационализмом, удобством, чуждостью духа бюрократии, и антисистемностью ислама», что Иваненко объявляет главными преимуществами этой религии перед другими конфессиями?
Наверно, не все так просто, как считает этот автор. Не все принимают альтернативу, которую он выдвигает: «стать мишенью для радикальных мусульман всего мира и сойти с арены мировой истории (египетский вариант исламизации) или превратиться в дружественную страну, готовую для диалога культур (персидский вариант исламизации)». Многие видят другой путь – противостояние любому из этих вариантов.
Не думаю, что в том случае, если бы перед самим Иваненко стояла дилемма из перечисленных двух опций, он остановился бы на одной из них. В своей «игре чистого разума» он явно лукавит, и резервирует для себя позицию «стоящего над схваткой», что всегда плохо заканчивалось для выбравших такую позицию.
Судьба попутчиков никогда не волновала тех, кому они помогали.