“INVICTUS MANEO” - остаюсь НЕПОБЕЖДЕННЫМ

(Рыцари и их оружие)
C первых дней жизни среди себе подобных человек проявлял недюжинную способность выживать и приспосабливаться: недоедать и недосыпать, не иметь постоянной крыши над головой... Но единственной вещи он не мог позволить себе никогда - это остаться безоружным. Не случайно слово “безоружный” мы и сегодня воспринимаем как синоним определения “беззащитный”.
Став частью “естественного человеческого отбора”, оружие и технология идут с человеком рука об руку, так что понятие “хочешь мира - готовься к войне” родилось тысячи лет назад, а девиз “перекуем мечи на орала“ - совсем недавно. Сила всегда казалась людям убедительнее логики разума, так что проблемы противостояния религий и судьбы народов зачастую решаются на полях сражений, а за стол переговоров садятся потом.
Проходит время, и оружие, некогда бывшее грозным, устаревает и уходит в прошлое, как и империи, которые на нём держались . И пусть на мечах и копьях висят бирки с инвентарными номерами, а с рыцарских доспехов служители музеев смахивают пыль. Тысячи людей в разных странах по-прежнему объединяет любовь к старинному оружию боевым искусствам и традициям. По наиболее известным коллекциям доогнестрельного оружия в Европе и Азии можно проследить, как пересекались традиции восточных и европейских мастеров, как менялась структура армии и общества.
Главным рычагом военной силы всегда была верховная власть. И неудивительно, что самые крупные коллекции средневекового оружия оказались в руках государственных музеев Парижа, Мадрида и Вены. Тем не менее в числе наиболее знаменитых частных собирателей и экспертов значится американец Джордж Камерон Стоун, чья коллекция насчитывает более 4000 предметов, среди которых - шедевры рыцарских доспехов и восточного оружия. Кроме того, Д.Стоун cтал автором известной книги под названием “Словарь, устройство и использование оружия и бронированной одежды всех времен” с 4,5 тыс. иллюстраций. В 1934 году коллекционер подарил своё собрание музею Метрополитен в Нью-Йорке, увеличив его экспозицию до 15 тысяч предметов и поставив её в ряд с лучшими коллекциями в мире.
Еще одной выдающейся частной коллекцией стал музей Д. Хиггинса, созданный в Ворчестере (Массачусетс). Её история началась в 1927 году, когда стальной магнат и любитель оружия приобрел на аукционе “Кристи” в Лондоне коллекцию польского князя Радзивилла . В 1931 году Д.Хиггинс строит здание, где и по сей день находится единственный в CША музей старинного оружия, насчитывающий более восьми тысяч экспонатов.
Известным частным собранием средневекового оружия в Западной Европе стал музей Cтиберта, находящийся во Флоренции. Его основал англичанин Ф. Стиберт (1830 – 1906), родившийся и проживший всю жизнь в Италии. В огромных залах музея можно встретить кавалькаду конных рыцарей, закованных в латы, старинное оружие, средневековую мебель и гобелены, посвященные великим сражениям. Не случайно важное место в коллекции занимает Исламский зал , где выставлены средневековое оружие Востока и макеты мусульманских крепостей. Как ни странно, но развитие военного дела в Европе связано именно с нашествием иноверцев.
Тогда, в 732 году,в связи с угрозой вторжения сарацинов, король франков Мартелл раздал земли будущим защитникам, сформировал конницу в шлемах и латах и создал народное ополчение. Его победа под Пуатье увеличила число феодалов, получивших землю в награду за службу. Так родилось рыцарство от (немецкого слова ritter – всадник), а тяжелая конница становится ударной военной силой.
В это же время итальянцы, испанцы и мусульмане предпочитают легкие кольчуги, короткие мечи и мобильность. Турки по-прежнему сильны легкой конницей и лучниками, стреляющими издалека, и по их образцу англичане оснащаются щитами и сокращают численность рыцарей, латы и воружение которых могли весить до 40 килограммов.
Постепенно в недрах рыцарства создается особая этика и кодекс чести. Это уже не просто принадлежность к определенному кругу, это – образ жизни и судьба.
Будущий рыцарь до 7 лет живёт в своей семье, до 14 лет - при дворе сеньора в качестве мальчика-пажа, до 21 года ходит в оруженосцах, после чего посвящается в рыцарский сан. Его обучают закону божьему, этикету и семи рыцарским добродетелям: верховой езде, владению оружием, плаванию, охоте, игре в шашки, сочинению стихов в честь будущей или настоящей дамы сердца. Идеалы рыцарской чести воспевала куртуазная литература, поэзия менестрелей и трубадуров.
В XI веке с легкой руки барона Жоффруа де Трели первым, устроившего конные состязания рыцарей, начинается эпоха рыцарских турниров. Победитель получает из рук прекрасной дамы доспехи или боевого коня. И хотя участники состязаний сражались, используя тупое оружие, король Франции Генрих II трагически погиб от осколка копья, попавшего ему в глаз.
Чем же воевали в средние века? У пехоты и конницы важным оружием был лук, появившийся в различных культурах независимо друг от друга. При раскопках находят стрелы и наконечники давностью более восьми тысяч лет.
Конница гуннов, аваров и турок применяла небольшой (106 см) лук для стрельбы на скаку. Он был короче и мощнее классического английского и мог пробивать доспехи, а дальность полета турецкой стрелы поражает и сегодня. Однажды османский султан Селим Третий пустил стрелу, которая пролетела 889 м.
Арбалет, изобретенный более двух с половиной тысяч лет назад в Греции, использовался для обороны крепостных стен и судов. Менее скорострельный, чем лук, требовал времени для перезарядки, но был мощней его и стрелял более прицельно. В XV веке защитники замков вводят в бой арбалеты- гиганты весом до 40 килограмм. Будучи оружием бесшумным и практичным, английский военный арбалет дожил до XIX века и мог посылать стрелу весом в 85 грамм на расстояние более четырехсот метров.
Говорят, метательные машины изобрели ассирийцы 2700 лет назад. Но через триста лет эти машины оказываются на вооружении у древних греков. Позднее у римлян появляются “баллисты”, бросающие камни до 20 см диаметром, и стрелометы–гиганты, швыряющие крупные колья и даже бревна.
Орудия рукопашного боя - обоюдоострые топоры, алебарды,-чаще всего имели деревянные или кованные рукоятки. Цепы и булавы оснащались шарами на цепях, а копья - специальными зацепами, чтобы стаскивать противника с коня.
Геральдический знак и девиз издавна были визитной карточкой рыцаря: как для друга, так и для врага. Первый герб появился в XII веке на щите графа Анжуйского. Львы и орлы олицетворяли доблесть, крест – принадлежность рода к крестовым походам и т д. Печать с родовым гербом заменяла подпись, по которой любой неграмотный мог определить, кем подписан документ.
Что же до рыцарских мечей, то самые знаменитые клинки ковали мастера из Дамасска, а позднее – из Толедо. Современный анализ показывает, что сталь в такой сабле состояла из нескольких сотен слоев с легирующими добавками.
Главным рубящим оружием становится длинный обоюдоострый меч с крестообразной рукояткой. Позже рыцари берут на вооружение двуручные мечи. В историю оружия вошел и меч-ублюдок (bastard-sword), появившийся в начале XV века . В XVI веке эту модель меча взяли на вооружение палачи рубившие головы осужденным.
На смену мечам приходят облегченные сабли типа “spada”. Итальянские рыцари пользуются саблями “скьявона” с декоративной головой кота на эфесе, чьё название пришло от славонов, славянских наемников, охранявших венецианского дожа. И, наконец, прославленное дуэльное оружие – рапиры и малые сабли, доживают в качестве парадного вплоть до наших дней.
Что же касается самих рыцарей, то, оставаясь независимыми от власти короля и подчиняясь только близлежащему сеньору ( “вассал моего вассала – не мой вассал”), они становятся инструментом католической церкви. Все чаще западное христианство переносит активность из духовной сферы в социальную. Идея насаждения христианских идеалов завершается призывом папы Урбана Второго к крестовому походу на Восток.
В 1099 году в жизни христианского мира произошло важное событие.
Первый крестовый поход, начатый Годфруа Булонским, закончился взятием Иерусалима и сделал его первым королем.
В 1119 году двое рыцарей явились к королю Иерусалима Болдуину Первому и попросили его разрешения на охрану паломников, идущих из Яффо в Иерусалим. Король отдал в их распоряжение южное крыло Храма Гроба Господня. Так родился Орден рыцарей Храма, тамплиеров. Вступая в орден, рыцари клялись не иметь имущества и служить господу верой и правдой. Король и церковь выделяют им средства на жизнь. Вскоре возникает Орден госпитальеров, потом Тевтонский орден, в девизе которого стоят слова “помогать-защищать-лечить”. И хотя у многих русскоязычных читателей есть навязанное с детства неприязненное отношение к рыцарям, многие из них положили жизни во имя идеалов добра и христианства.
У феномена рыцарства был единственный аналог, который возник в далекой Японии. Японские рыцари - самураи возникают как наемные воины, получающие со временем земельный надел. Японская геральдика ставит те же цели, что и европейская выделить наиболее сильных и знатных. Также на фоне борьбы между японскими домами и кланами было важно открыто обозначить свою принадлежность. Геральдический знак “мон” вышивают и носят на рукаве, на спине и на груди. Самый знаменитый мон – императорскую хризантему - знают во всем мире. Да и кодекс самурайской чести “бусидо” был сродни рыцарским представлениям о благородстве и верности долгу.
Интерес к средневековой истории и старинному оружию во всем мире по-прежнему велик. И как это часто бывает, история, увиденная вблизи, выглядит иначе. А сходство исторических ситуаций, разделенных веками, оказывается поразительным.
Для любителей оружия и просто путешественников будет истинным удовольствием посетить музеи, о которых мы упомянули, проехать по старинным замкам в долине Рейна и Луары, где их встретят фигуры в латах, охраняющие покой устоявших под ударами времени крепостных стен. Но самое ценное в рыцарстве – этика и идеалы, созданные им, которые стали частью истории человеческого духа.
Хотелось бы, чтобы традиции рыцарства возрождались не только в костюмированных праздниках и турнирах, но и в реальности. Чтобы на первый план в жизни каждого из нас чаще выходило благородство и желание служить людям .Чтобы лук и стрелы всегда находились в руках Амура, а меч - только в руках богини правосудия.