ЕВРЕЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Еврей – символ вечности.
Лев Толстой.
И еще один календарь - календарь событий в мире еврейского искусства: серия интереснейших выставок в Еврейском музее (угол 5 авеню и 92 улицы в Манхэттене), Музее еврейского наследия (в Бэттери парке возле памятной всем НАЯНы) и музее Йешива-университета (на 16 улице за углом от 5 авеню); в здании Бней Сиона на углу 39 улицы и Лексингтон авеню в галерее еврейского народного творчества представительная экспозиция - оригинальнейшие гобелены Алавердова, дивная живопись и графика Рабиновича, Вайншельбойма, Тоневицкого, Оранской, мастерские - чеканка, поделки из дерева, бисера, соломки, ракушек, керамики, кожи Натанзона, Ворошиловской, Розенблюма, Хасиной, Соловьева, Цыпиной... О самых значительных форумах вы прочтете в нашей газете.
Всего лишь два дня отделяют нас сегодня, в день выхода этого номера газеты, от царицы-субботы, особенно торжественной в этом году: именно в субботу, 27 сентября, или 1 тишрея по календарю иудеев, начинается еврейский новый год - приходит Рош-ха-шана.
Шана на иврите - год, рош - голова, и праздник Рош-ха-шана, открывающий новый год, - это начало, голова года, несущего новые события, новые радости, новые надежды, но, увы, и новые тревоги и потери тоже. И в канун наступающего года мы не только оцениваем собственные деяния и ошибки, обещая Богу и себе не совершать их в будущем, вспоминаем не только то, что произошло в завершающем году, но мысленным взором пробегаем по скрижалям истории.
Нет, не была она милосердна ни к одному народу: нашествия врагов, войны, катастрофы, голод и мор, восстания и революции, а теперь еще и глобальный террор, но к евреям... Нет, ни один народ мира не пережил столько, сколько народ еврейский, гонимый, терзаемый, унижаемый, истребляемый на протяжении двух тысячелетий, прошедший сквозь муки изгнания, бесконечные поиски приюта, смену стран и языка, смерти и пытки, необходимость приспосабливаться и выживать в любых условиях, унижения и оскорбления, сквозь погромы и невиданный по губительному масштабу Холокост. Но народ еврейский жив, и он не просто выжил, он сохранил свою веру, свою духовную энергию, свой генетический код, свой не задавленный бедствиями юмор, свою гордость, свою талантливость. Он воссоздал на Богом подаренной Земле Обетованной свой Израиль, маленькую страну, окруженную врагами, но ставшую в один ряд с самыми прогрессивными, культурными, технизированными, научно и социально развитыми государствами мира. И мы желаем этой стране мира и процветания. Да будет так!
В древности новый год у еврейских племен наступал весной в месяце Нисан. Но по возвращении из Египта стали в это время праздновать Песах, Пасху, ставшую торжеством и символом свободы, а новый год, уже в те отдаленные времена, встречать осенью, после сбора урожая. Интересно, что обычай этот переняли у евреев многие народы. Вот и на Руси в допетровские времена пришествие нового года отмечали по иудейскому календарю.
Еврейский календарь! В нем даты радостные и скорбные, в нем чередой идущие, догоняющие друг друга напряженные будни и седой стариной, а зачастую историей и жизнью рожденные праздники и памятные дни. И вот сейчас открываем мы первую страницу календаря и в великом нетерпении узнать тайное тайных, с надеждой встречаем Новый год. Каждая семья собирается за праздничным столом, украшенным большой круглой, подобной царской короне халой, разными, очень вкусными традиционными блюдами и, конечно же, фаршированной рыбой - вот как на этой чудесной, чуть-чуть в шагаловском духе написанной, выразительнейшей картине Самуила Каплана, главная мысль которой, идея которой - преемственность поколений. Богом завещанная, из прошлого идущая, в будущее устремленная... Потому что народ еврейский вечен!
Этот новый, изданный в Нью-Йорке на русском языке, то есть для нас, календарь вызывает такой острый интерес именно потому, что иллюстрирован он репродукциями картин Каплана, художника замечательного, жизнь и человека понимающего глубинно, а происходящее, все то, что видел и пережил, воспринимающего не как равнодушный свидетель, а пристрастный, сопереживающий и сострадающий участник. В календаре и годы, когда громы революции и сполохи красных знамен достигли местечек, оглушив растерявшихся дедов, и когда вернувшийся с фронта отец транзитом отправлен был в сталинскую морильню ГУЛАГа, где и погиб, оставив жену с двумя детьми нищенствовать и вдоветь; и тяжкие страхи и раздумья - ехать, не ехать и, наконец, созревшее решение; и возбужденная, взвинченная толпа у американского посольства в Москве, а сам художник с женой, памяти которой посвящена эта серия картин, летит, распластавшись по-птичьи, с заветным конвертом в руках...
Картины не просто впечатляют, они заряжают нас энергией, сообщают уверенность - год наступающий будет светлым и счастливым. Вот и скрипач, обязательная фигура еврейской жизни и любого сколько-нибудь значительного торжества, спустившись с крыши, наигрывает старую, но не забытую мелодию. Для меня? Для тебя? Для каждого. Для всех нас! Ле шана това тиктеву! - Пусть вам в этом году в Книге жизни будет записано только хорошее!
Книга жизни... Книга судеб... В ней, по преданию, вместе с народом родившимся, начертаны имена всех живущих на земле, и в дни Рош-ха-шана Бог на страницах этой священной книги записывает, что в этом году намечено каждому, «...кому жить и кому умереть, кого ждет покой, а кого скитания, кого благополучие, а кого терзания, кому суждена бедность, кому богатство». Потому-то молят люди Господа записать им и их близким добрые слова, предначертать безбедный год, отвести горести и страдания, потому возносятся в молитве - вот как на образном, одухотвореннейшем полотне Каплана.
Рош-ха-шана - это еще и праздник сотворения первого человека, день рождения человечества. Люди! Поздравляем вас! Шолом Алейхем! Мир вам! Мир в душе, мир в семье, мир на земле.