SCOTUS против Севильского

Совет образовательных учреждений Оклахомы подал апелляцию в Верховный суд (SCOTUS) с требованием пересмотреть решение от 25 июня 2024 года по иску о первой в стране чартерной религиозной школе. В свете последних событий в большой политике (Харрис против Трампа) апелляция привлекла внимание миллионов американцев.

Апелляции предшествовала увлекательная история, которая затянулась на 20 месяцев.

Небольшая христианская община в глубинке Оклахомы столкнулась с нехваткой денег на местную католическую школу и решила взвалить все финансовые расходы на государство. Затея почти удалась, однако штатный прокурор Джентер Драммонд (Gentner Drummond) признал действия общины незаконными и опротестовал решение в Верховном суде.

Драммонд неоднократно заявлял, что все государственные школы подчиняются чётким федеральным правилам о не дискриминации, свободе религий, уважении к правам человека. Христианская школа с названием St. Isidore of Seville Catholic Virtual School по умолчанию не может быть государственной и получать деньги из бюджета. Причина - библейские догматы идут вразрез с принципами свободного и толерантного общества.

Христиане Оклахомы пошли на хитрость и заявили, что хотят открыть чартерную школу.

Charter Schools, напомним, отличаются от Public Schools тем, что часть их деятельности может регулироваться не на федеральном, а на региональном уровне. Иными словами, чартерная школа может иметь некоторые особенности, связанные с образом жизни, традициями, праздниками и т. п. Например, чартерные школы, куда ходят дети из индейских резерваций, имеют множество факультативных дисциплин, связанных с образом жизни коренных народов.

SCOTUS зарегистрировал иск под названием Drummond v. Oklahoma Statewide Virtual Charter School Board. Христиане Оклахомы были уверены, что выиграют дело, так как сегодняшний состав Верховного суда состоит из консервативного большинства (трамповские назначенцы Горсух, Кавана, Кони-Барретт плюс трое других республиканцев). Набожные оклахомцы считали, что узаконенное финансирование религиозного образовательного учреждения вернёт Америку в те «прекрасные» времена, когда почти все школы являлись христианскими.

Пока дело находилось в стадии ожидания (pending), к дискуссии подключились все разновидности ультраправых - трамписты, супремасисты, конспирологи и т. п.

Сначала они пришли в восторг от идеи создания первой религиозной школы, которая будет финансироваться за государственный счёт, но очень быстро осознали, что открывают Ящик Пандоры. Если христиане Оклахомы смогут открывать свои школы за счёт налогоплательщиков, то и мусульмане с евреями в других штатах смогут открывать бюджетные иешивы, медресе и т. п. 

Здесь стоит отметить, что многие современные демократы (особенно – молодёжь и прогрессивисты) считают религию абсолютным злом. Для людей с научным мышлением нет никакой разницы, о какой именно религии идёт речь - христианстве, исламе, иудаизме и т. п. Все они не имеет ничего общего с наукой и правами человека.

Религиозные консерваторы – в отличие от современных демократов ­ постоянно делят религии на «плохие» и «хорошие». Например, христиане считают свою религию «мирной», а мусульманскую - «враждебной». Трамписты люто ненавидят религиозных евреев, хотя сами гордятся своей христианской верой.

Эта ненависть на почве религиозности уже много лет раскалывает американское общество. К счастью, почти 90% зумеров (возраст - от 24 лет и младше) не считают себя религиозными (None). В оставшиеся 10% входят преимущественно дети набожных родителей, которые всеми силами пытаются навязать свою «традиционную», «семейную» и «правильную» религию потомкам.

Таким образом, шестеро консервативных судей оказались в затруднительной ситуации.

С одной стороны, современная республиканская повестка требует повышения уровня религиозности общества. Религия должна отменить аборты, «легализовать» нетерпимость и конспирологию, затормозить развитие народа и страны.

С другой стороны, Соединённые Штаты уже давным-давно не являются той самой «белой христианской Америкой», о которой мечтают консерваторы. Согласно последнему опросу Pew Research, менее 64% жителей считают себя христианами. Здесь ключевое слово - «считают». Регулярно ходят в церковь, читают Библию и придерживаются религиозных традиций менее 18% населения. Это исторический минимум.

Таким образом, если SCOTUS разрешит государственное финансирование школы Исидора Севильского в Оклахоме, прецедент распространится на другие религиозные учреждения. Как подсчитали независимые эксперты, в случае положительного решения SCOTUSк 2030 году почти треть ежегодного бюджета Департамента образования (DOE) в размере $225 млрд. может отправиться религиозным школам. Обычные школы (public school) останутся лишь в самых либеральных мегаполисах (Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Сан-Франциско и т. п.), а консервативную глубинку заполонят религиозные учреждения.

Как результат, SCOTUS после долгих раздумий встал на сторону прокурора Джентера Драммонда, который, кстати, оказался не только здравомыслящим человеком, но и блестящим юристом. Он практически в одиночку победил огромную религиозную общину, которая наняла большое количество дорогостоящих адвокатов.

Очень важно подчеркнуть, что Горсух, Кавана, Кони-Барретт не стали терпимее и либеральнее после вынесенного решения. Они были, есть и останутся дремучими трампистами-оригиналистами. Все трое судей хорошо поняли: поддержка школы Исидора Севильского обернётся настоящей религиозной войной в образовательной сфере. Если профинансировать из бюджета только христианские школы нельзя, то пусть никакие религиозные школы не получат денег. 

Решение по апелляции руководителей школы Исидора Севильского SCOTUS должен принять уже в ходе следующей судебной сессии, которая стартует осенью и заканчивается летом 2025 года.

Евгений Новицкий 

Ссылка по теме:

Бессменные, но не бессмертные

Почему судьи SCOTUS работают пожизненно