Борцы с потребительской лихорадкой

Разговор с читателем
№44 (550)

«Вы делаете работу, которую ненавидите, чтобы купить вещи, которые вам не нужны, и произвести впечатление на людей, которые вам не нравятся».
Это анонимное изречение я нашла на одном из сайтов, направленных против безудержного потребительства. Автором изречения мог быть и неудачник, и мудрец. Так мог высказаться и «лузер», завидующий процветающим Джонсам, и идеалист, искренне дивящийся их образу жизни, особенно - охватившей их потребительской лихорадке. [!]
Действительно, множество современных американцев (Джонсов, Лопесов, Льенгов, Манчини и Рабиновичей) работают не щадя себя, покупают груды вещей, которые через год выбрасывают или сдают в благотворительные организации, и распускают хвосты перед соседями (Робертсами, Линаресами, Ченгами, Росси и Кацами), которых терпеть на могут. Не отстать от них. Сравняться с ними. А желательно – обогнать их и утереть им нос...
Стремление угнаться за Джонсами – не единственная причина потребительской лихорадки. Ее вызывают и обилие всевозможных товаров, которые предлагает и навязывает нам современное индустриальное общество, и определяемые тем же обществом стандарты процветания, и присущая любому человеку жажда новизны, и элементарная любовь ко всему красивому и оригинальному. Кроме того, многие американцы (особенно женщины) рассматривают походы в магазины как своего рода сеансы психотерапии. На работе – сверхнагрузки, стрессы и столкновения с начальством. Дома – капризы супругов, детей и родителей. В магазине же вас окружают красивые вещи, звучит чарующая музыка, а любезные продавцы готовы вам прислуживать, как королеве...
Заболеть потребительской лихорадкой очень легко. Стоит вам вступить в гонку с соседями, как придется постоянно поднимать свой уровень жизни. Стоит вам обрести утешение в процессе шоппинга, как вы будете постоянно тянуться к чудотворному «антидепрессанту». А стоит вам увлечься каким-то видом товаров (например, одеждой, посудой, жильем, средствами передвижения), как вы, сами того не замечая, начнете охотиться за всеми его вариантами. Благо, общество потребления не только дает вам возможность их найти, но и усиленно их рекламирует.
У вас уже есть два десятка бизнес-костюмов (черных, серых, темно-синих, бежевых полосатых, клетчатых), а вам хочется иметь еще один – с полосками другой ширины или клетками другого размера. У вас уже есть бокалы и рюмки для всевозможных напитков (вин, коньяков, ликеров, коктейлей), а вы заказываете еще один набор – для виски или для сухого мартини со льдом. У вас уже есть добротный дом в «сити» и прелестная дача в сабурбии, но вы мечтаете еще об одной – на высокогорном курорте или на берегу океана...
Каждый раз, покупая что-то новое, вы обещаете себе, что на этом остановитесь, но проходит время, и вы идете, бежите дальше. А в какой-то момент с ужасом обнаруживаете, что желание приобретать новые вещи стало самоцелью. Более того, оно стало вашей страстью, болезнью! Вы не можете и дня прожить без путешествий по магазинам или просматривания каталогов, как алкоголики не могут прожить без выпивки, а наркоманы – без «кайфа»...
Судя по данным «Американского журнала психиатрии», в нашей стране сейчас около 10 млн. человек, одержимых страстью к покупкам, и эта страсть уже пробрела черты болезни. В американские справочники по психиатрии уже вносится новый недуг – «навязчивый и всепоглощающий шоппинг». Официальное медицинское название потребительской лихорадки...
В отличие от алкоголизма и наркомании, эта лихорадка не разрушает организм человека, но грозит его благосостоянию. Как подчеркивается в том же «Журнале психиатрии», многие американцы, страдающие от «навязчивого шоппинга», становятся банкротами, так как не могут контролировать свою тягу к покупкам.
Впрочем, есть в нашей стране люди, уверенные в том, что чрезмерное потребительство опасно даже до того, как оно перейдет в стадию психической болезни. И эти люди, именуемые «антиконсюмеристами», постоянно предупреждают своих сограждан об опасностях, какие «консюмеризм» несет отдельным людям и обществу в целом. Противники «антиконсюмеристов» считают их духовными преемниками Маркса и, следовательно, «пережитками прошлого». Но сами они преподносят свое движение как современное, оригинальное, обусловленное тенденциями последних пятидесяти лет.
На взгляд «антиконсюмеристов», волны безудержного потребительства стали накатываться на Америку после Второй мировой войны. В 50-е годы прошлого века на рынок начали выбрасываться новинки техники, облегчающие труд домохозяек. Затем стала бешеными темпами развиваться автомобильная промышленность, внушающая американцам, что каждому из них обязательно нужна шикарная машина. Затем появились всевозможные чудо-средства для стирки, уборки и мытья посуды. Затем широкие массы получили доступ к кредитным карточкам, позволяющим тратиться направо и налево. Достижения медицины позволили простым смертным (а не только голливудским звездам) спускать вес, уменьшать или увеличивать объем груди и менять черты лица. Обилие витаминов и сапплементов вызвало культ здорового образа жизни, а распространение спортивных клубов – культ идеальной спортивной формы.
Современный человек потребляет не только продукты питания, одежду, автомобили и новинки техники, но и услуги диетологов, пластических хирургов, тренеров и психотерапевтов. В результате ему надо больше работать, чтобы позволить себе всю эту роскошь, а чрезмерные нагрузки, в свою очередь, расшатывают его здоровье, заставляя потреблять больше лекарств, витаминов, органических продуктов и услуг всевозможных врачей. Заколдованный круг.
Кроме того, жажда потребления отрывает людей от их главных, вечных обязанностей, мешает им быть лучшими супругами, родителями, детьми, друзьями. Даже владельцы и менеджеры частных компаний относятся к своим подчиненным как потребители: людей нанимают и увольняют не потому, что они хорошо (плохо) работают, а потому что их боссам нужны новые лица и идеи. Наконец, в погоне за новыми товарами и ощущениями люди забывают о... самих себе, о своих подлинных желаниях, о своем подлинном призвании...
Проповедники «антиконсюмеризма» подразделяются на религиозных и светских. Религиозные связывают свою неприязнь к потребительству с вечными ценностями, с библейскими заповедями. Светские фокусируют внимание на социальных, притом глобальных, аспектах потребительства. Например, они подчеркивают, что американцы, составляющие 6% населения Земли, потребляют 30% ее энергоресурсов. А 20% ее населения (верхушка корпоративного мира) ответственны за возникновение 50% веществ, разрушающих экосистему, 90% газов, прорывающих дыры в озоновом слое, 96% радиоактивных отходов и т.д.
Светские «антиконсюмеристы», в свою очередь, подразделяются на «зеленых», «этических» и радикальных. «Зеленые» отказываются покупать продукты фирм, которые как-то угрожают экологическому балансу, «этические» отвергают товары компаний, которые запятнали себя контактами с репрессивными режимами, а радикалы, как легко догадаться, выступают против общества потребления в целом.
У сторонников «антиконсюмеризма» есть свои СМИ (в том числе знаменитый журнал Consumer’s Report, который не только служит для потребителей своеобразным гидом, но и дисциплинирует их) и свои вебсайты. А с недавних пор у них появились и свои телепередачи.
Среди них – постепенно обретающее популярность телешоу Дэна Хо на канале Discovery. Дэн Хо, автор книги Rescue From Domestic Perfection, до недавних пор тоже был ярым потребителем, постоянно совершенствующим свой дом, двор с бассейном и сад. “Я однажды купил и посадил в своем саду кедр, потому что мне нужен был эстетичный переход от дуба к анемонам”, - признался он корреспонденту “Нью-Йорк Таймс”. Остановила Хо болезнь – не слишком серьезная, но достаточно его напугавшая, заставившая переоценить ценности, представления об “американской мечте”. С тех пор он стал постепенно избавляться от груза накопленного добра (в том числе – от роскошного дома) и выпускать на свои собственные средства журнал Rescue, призванный спасти американцев, погрязших в потребительстве.
Шоу Дэна Хо можно рассматривать как полную противоположность шоу Марты Стюарт. Если “королева домохозяек” поощряет их покупать новые и новые товары, то Хо, напротив, показывает, как можно отбрасывать все лишнее, сводить имущество к минимуму и при этом оставаться сытым, красиво одетым, окруженным симпатичными вещами. Он считает себя счастливым человеком и признается, что станет еще счастливее, если многие американцы примут его представления о “шикарной скромности” или “скромном шике”.
Возможно, в будущем появятся новые телешоу, направленные против безудержного потребительства. Возможно, они спасут хотя бы некоторых американцев от связанных с ним психических болезней. Возможно даже, что благодаря “антиконсюмеристам” наши потомки будут жить в идиллических городах, в окружении любимых и любящих их людей, нужных им вещей, орудий любимого ими вида труда и экологически чистых продуктов. Но пока что голоса таких, как Дэн Хо, подобны гласу вопиющего в пустыне.