ПАРАДОКСЫ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ

Факты. События. Комментарии
№42 (548)

На фоне того, что Грузия называет блокадой, а Россия - всего лишь экономическими санкциями (к тому же неполными), обе страны сделали довольно неожиданные шаги. Кремль заявил о начале досрочного вывода своих войск из Грузии, хотя еще недавно сама мысль об этом расценивалась как предательство государственных интересов. А Михаил Саакашвили призвал всех соотечественников, живущих в России, поголовно вернуться на родину.
Трудно, конечно, представить, что в Тбилиси возвратится Иосиф Орджоникидзе, проворачивающий в московском правительстве весьма прибыльные не только для него дела. Или Николай Сванидзе, руководящий телеканалом РТР. Или кардиолог Лео Бокерия - гордость российской медицины. Не говоря уже о скульпторе Зурабе Церетели и других этнических грузинах, пустивших весьма основательные корни на российской почве. Но Саакашвили обратился не только к ним, а к миллиону простых людей, за 15 лет грузинской независимости разъехавшихся по просторам соседней страны в поисках работы. “Сегодня Грузия - другая страна, - сказал он, - и вы, как никогда, нужны ей. Мы начали масштабное строительство - оказалось, что все лучшие строители в России. Взялись за метро, а лучшие метростроевцы - там же.... Мы готовимся вернуться в Абхазию, и нам нужны специалисты, чтобы возродить этот край”. [!]
Возможно, кто-то и вернется - времена сейчас настолько непредсказуемые, что невозможно предугадать не только шаги и высказывания политиков, но и поступки простых людей. Более того, порой эти поступки просто парадоксальны.
Начнем с коренного грузина, не имеющего бизнес-интересов ни в одной стране и ведущего себя неадекватно нынешней ситуации. Он мечтает уехать именно в Россию и получить там гражданство. Хотя его детище, ради которого он и хочет покинуть землю предков, вовсе не свидетельствует о светлых аспектах в отношениях между двумя народами. Скорее, наоборот. Президент неправительственной организации “Ассоциация независимых журналистов “Схиви” Тамаз Бибилури известен тем, что создал “Музей 9 апреля”. В Грузии эта дата - “говорящая”, к ней больше ничего не прибавляют, как к 4 июля в США или к 14 июля во Франции. Именно в этот день в 1989 году войска пролили кровь при разгоне мирного митинга в Тбилиси. После чего национально-освободительное движение активизировалось настолько, что советская власть в Грузии рухнула. Но Бибилури не ограничился рассказом лишь о том времени, когда слово “Москва” стало для потрясенных кровопролитием грузин символом зла. Создав музей через год после трагического разгона, он потом добавил и снимки тбилисской войны 1992-92 годов, и документы о борьбе за независимость в начале 20-х, т.е. о противостоянии с Советской Россией. Получилась обширная патриотически сориентированная экспозиция, которую оценили многие представители грузинской общественности.
Но вся беда музея оказалась в том, что он - негосударственный. Бибилури разместил его на 60 метрах в офисе “Схиви” по улице Леселидзе. Подписав до 2005 года договор об аренде помещения, в котором стала работать еще и воскресная школа для беженцев из Абхазии. Однако коммерция и “высокие” связи оказались сильнее патриотизма, и осенью 2000 года мэрия Тбилиси в одностороннем порядке нарушила договор об аренде. Помещение приватизировали всего за $1.900 и создали в нем... хачапурную. Что вполне понятно: улица Леселидзе - основная дорога в колоритный старый город, и на ней можно “срубить” неплохие “бабки”. В общем, музей вместе со школой вышвырнули на улицу.
Журналист доказывал, что приватизация - незаконная, но ее утвердили аж три суда - районный, окружной и Верховный. Депутаты не только городского Сакребуло (Собрания), но и парламента страны утверждали, что “существование музея - дело чести грузинского народа”, но конкретными решениями эту мысль не подтверждали. В итоге огромное количество уникальных фото- и видеоматериалов, картин, икон, документов хранились в гостинице “Иверия” - жившие там беженцы ответили музею благодарностью. А два года назад казахстанские инвесторы начали капитальный ремонт гостиницы и выселили всех ее обитателей. Вместе с экспонатами, которые вообще оказались в сыром подвале. Правда, в “верхах” время от времени вспоминали о них лишь тогда, когда требовалось организовать выставки в Национальной галерее или в библиотеке парламента. То, что из-за мытарств музея многие фото для этих выставок приходилось печатать заново, что пострадали скульптуры, чиновных организаторов не волновало. Как и то, куда, в какие условия потом вернется выставленное.
И все кончилось тем, что Тамаз Бибилури не нашел ничего лучшего, как обратиться за покровительством к ... Владимиру Путину и Юрию Лужкову. В конце августа он пришел к российскому посольству в Тбилиси с плакатом: “Путин! Вместе спасем летопись новейшей истории наших стран!”. Хотя именно той частью истории, которую он пропагандирует, Россия вряд ли может гордиться.
Понимая, что об особой дружбе его экспозиция не свидетельствует, создатель музея подчеркивает, что может предоставить из личного архива и сотни фотографий августовских событий 1991 года в Москве, свидетелем которых он был. Так что ушло в столицу России прошение Лужкову и Путину о выделении в Москве “соответствующего помещения для размещения музея, где будут представлены уникальные свидетельства русско-грузинских взаимоотношений”. И уж окончательно оторвавшись от реалий политики Кремля, Бибилури просил предоставить ему двойное гражданство. Ну а реалии эти не замедлили заявить о себе нынешним обострением отношений. Так что ждать ответа из Москвы г-ну Тамазу придется очень и очень долго.
А пока он ждет, тбилисский гарнизон Группы российских войск в Закавказье первым из других гарнизонов в Грузии покидает город. До конца года из Тбилиси уедут все его 387 солдат и офицеров, а почти 300 грузинских граждан, работавших в нем, потеряют работу и зарплату. Лишается средств к существованию и множество других семей - их депортированные кормильцы сотнями прилетают из Москвы.
А теперь представьте себе в этой ситуации грузин, с удовольствием распевающих культовые русские песни из “Семнадцати мгновений весны” и “Иронии судьбы”. Так тбилисцы, не унывая перед неприятностями, преподнесенными им политиками, торжественно отметили в столице Грузии 75-летие со дня рождения армянина, любимого всей Россией, - Микаэла Таривердиева. Вечер, посвященный композитору, провел культурно-просветительский союз “Русский клуб”, кстати, продолжающий издавать одноименный красочный и очень популярный журнал. И большинство актеров, музыкантов, певцов, выступивших в переполненном зале русского драматического театра имени Грибоедова, были грузинами. Ведущую же роль в этом вечере взяла на себя знаменитая певица Ирма Сохадзе, еще девочкой прославившаяся “Оранжевой песенкой”, а сейчас живущая между Тбилиси и Москвой. Кстати, до этого в том же зале состоялся и вечер памяти Дмитрия Шостаковича. Места, на которых должны были сидеть представители российского посольства, сиротливо пустовали - дипломаты первыми уехали из Грузии. А у входа толпился народ, выспрашивающий лишний билетик.
А в России по-прежнему любят грузинские песни. Вот запись телефонного разговора с еще одной звездой эстрады - Вахтангом Кикабидзе, который в конце сентября вернулся после длительных гастролей в России:
- Как Вас там встречали, Буба?
- С овациями, как всегда. Последнее выступление было в Краснодаре. Обычно, я заканчиваю концерты песней “Тбилисо”. Но на этот раз, чтоб не напрягать обстановку, решил изменить традиции. Да не получилось. Зал стоя скандировал: “Тби-ли-со! Тби-ли-со!”. Пришлось спеть.
-Допускаете, что Вам или, скажем, Нани Брегвадзе могут отказать в очередной годовой российской визе?
- (Задумывается). Ломиться в запертые двери я не привык. Буду петь в тех странах, где въезд для меня не будет проблемным...
А фотожурналист Тамаз Бибилури все продолжает ждать у запертых дверей. Тех самых, через которые сейчас выдворили из Москвы родителей 16-летней грузинской фигуристки Елены Гедеванишвили, ставшей открытием зимней Олимпиады и только что выигравшей “Турнир Карла Шеффера в Вене”. И, минуя которые, в Грузию через соседние страны в ноябре приедут Виктор Шендерович и Сергей Юрский... Ох уж эта парадоксальность времени, событий, поведения людей!