РОССИЙСКИЕ УБОРНЫЕ И ЯПОНСКИЕ ТУАЛЕТЫВ КОНТЕКСТЕ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Совсем недавно в двух популярных газетах – американской «Нью-Йорк таймс» и итальянской «Ла Стампа» - появились статьи, посвященные одной и той же не совсем обычной проблеме: туалетам в России. Авторы обеих публикаций, с одной стороны, были поражены, как быстро Москва догоняет в этой «области» Запад. Туалеты в дорогих московских ресторанах ни в чем не уступают подобным заведениям в других столицах капиталистического мира. С другой стороны, обе эти газеты, не упускающие возможности выступить с критикой режима Путина, и на этот раз не преминули сообщить своим читателям, что за фасадом передовых столичных туалетов скрывается неприглядная картина не изменившихся за сотни лет, загаженных российских уборных.
Авторы пытаются выяснить причины столь неуважительного отношения русских к своим интимным заведениям. Стандартное объяснение, что Россия - это азиатское, а значит, более отсталое государство, здесь не подходит. Дело в том, что в ряде стран Азии эта сфера человеческого бытия рассматривается как важная часть национальной культуры. И прежде всего это относится к Японии, где туалеты возведены чуть ли не в национальный культ.

В конце 70-х годов я принимал участие в советско-японском симпозиуме, посвященном проблемам экономики СССР. Вопреки нашим ожиданиям, члены японской делегации говорили с присущей только японцам улыбкой, что СССР расходует впустую огромное количество металла, энергии и тратит большую часть бюджета на военный комплекс. Мы отвечали, как положено советским патриотам, что им подсунули неверные цифры, а если есть временные трудности, то советский народ с ними довольно скоро справиться. Японцы одобрительно кивали головой - они всегда соглашаются с собеседниками, это качество является частью их политической культуры. Однако один из членов японской делегации, побывавший после войны в советском плену, где ему хорошо подправили мозги, произнес на русском языке: «До тех пока у вас не будет нормальных уборных, ничего у вас не получится, и вы не станете цивилизованной страной». Правда, вместо слова «ничего» он использовал, как теперь принято говорить, неформальную лексику, которая трудно поддается переводу на японский язык.
После того как я посетил Японию, мне стала более понятна связь между состоянием советских уборных и возможностью русских стать цивилизованным народом.
Дело в том, что японцы в течение веков сопоставляли развитие своей страны с другими государствами по уровню цивилизации, включая в это понятие степень образования, достижения в области техники, в том числе и военной, а также эстетическое и этическое воспитание народа. Они всегда придавали первостепенное значение чистоте - без этого качества густонаселенная Япония не могла бы существовать. Страсть японцев к гигиене известна во всем мире. Прежде чем зайти в туалет, необходимо снять обувь и надеть специальные тапочки. Дзэн-буддизм - религиозное учение, ставшее неотъемлемой частью японской культуры, не делает разницы между духовным и телесным началом. В дзэне все подчинено достижению просветления. А оно может застичь человека в любой позе и в любой момент. В дзэнском монастырском туалете стали даже устраивать настоящий сад из крошечных камней.
Вот что пишет о японских туалетах японский классик Танидзака: « Они поистине устроены так, чтобы в них можно было отдыхать душой. Они непременно находятся в отдалении от главной части дома, соединяясь с ней только коридором, где-нибудь в тени древонасаждений, среди ароматов листвы и мха... Для достижения удовольствия нет более подходящего места, чем японский туалет: здесь человек, окруженный тихими стенами с благородно простыми деревянными панелями, может любоваться через окно голубым небом и зеленой листвой....».
Как известно, японцы стараются в любой области новейшей технологии быть впереди планеты всей. Совершенно естественно, что подобная тяга к совершенству не могла обойти и эту область человеческого бытия. Во многих общественных местах туалеты сегодня больше напоминают шедевры архитектуры и дизайна. Все удобно, совершенно, продуманно и бесплатно. Кабинки набиты электронными устройствами. Японские фирмы разработали унитаз, который способен определить содержание сахара в моче. Последняя новинка - гидромассаж ягодиц.
Нельзя не упомянуть, что и традиционные туалеты, и их «наследники» - новейшие лаборатории-автоматы преследует одну цель - приблизить человека к природе и сделать жизнь более комфортной. Неудивительно, что японец формирует свои впечатления от заграничных странствий, отталкиваясь от туалетов. И неудивительно, что он начинает свой рассказ о России не с музеев и «золотого кольца», а со слов “сортиры там грязные».
Иностранцы с давних пор обращали внимание на эту сторону российской жизни. Один из путешественников писал о «всевозможном зловонии”, царившем в Москве, где еще в 1870 году потоки мочи текли даже по Красной Площади. С того момента, когда матрос в фильме Эйзенштейна разбил унитаз в императорском дворце, буржуазные туалеты стали символом классовой ненависти. Булгаков в “Собачьем сердце” объяснял желание недавних крестьян и выходцев из российской глубинки, заполонивших в 20- е годы Москву, загадить туалеты их желанием напакостить буржуазии.
К сожалению, классики марксизма в свое время не смогли осознать важности уборных в бесклассовом обществе, и поэтому никогда этот архиважнейший вопрос не обсуждался на форумах коммунистов и не вносился в программные партийные документы. Хотя, говорят, было одно исключение. В советские времена я работал в Институте Востоковедения в одном из старейших научных учреждений страны. Проходя мимо туалета, я с удивлением увидел рядом с этим важным, особенно для маститых ученых, «местом», где обычно созревают самые мудрые марксистские идеи, новенький заграничный унитаз и прочие, имеющие к нему отношение аксессуары. Все, кто проходил мимо, были взволнованы не меньше, чем я, так как такой заботы о сотрудниках института никто не ожидал. Однако довольно скоро выяснилось, что подоплекой этого события явились не гуманные, а престижные соображения директивных органов. Вполне возможно, что это была очередная антисоветская байка, но, как пелось в одной оптимистической песне, в СССР любая сказка становится былью. Суть её состояла в том, что в один из советских городов прибыла с визитом высокопоставленная делегация из Индии и дочь президента Неру Индира Ганди попросила проводить её в туалет крупного текстильного комбината. Там ей стало плохо и лишь благодаря нашим лучшим в мире врачам она пришла в сознание. Но на этом байка не кончается. На первом же заседании не то секретариата ЦК, не то самого Политбюро было принято решение построить на всех объектах, которые могут посетить иностранцы, специальные туалеты и ни коем случае не пускать туда своих сотрудников.
Главным «певцом» советских туалетов был писатель Владимир Войнович. Его памфлет «Иванкиада» - это гимн советской номенклатуре и её членам. Интрига заключалась в том, что крупный партийный работник потребовал отдать ему комнату, предназначавшуюся писателю-диссиденту, под американский туалет. В конфликт были вовлечены многочисленные организации, вплоть до Московского городского комитета партии и Моссовета.
Импортный туалет становился в эпоху застоя важнейшим символом положения в обществе. Один из героев другой сатирической повести Войновича «Монументальная пропаганда» с шекспировским пафосом говорит, что «если бы от него зависело, какой памятник поставить нашей советской эпохе, он бы поставил его не Сталину, не Ленину и не кому-то еще, а Неизвестному Советскому Человеку, сидящему орлом на вершине высокой горы, наложенной им же. Иначе люди грядущих веков даже и представить себе не смогут эти дырки и эти кучи, залитые карболкой и засыпанные известкой, отчего летом запах был такой, что в носу сильно щипало, а глаза слезились так, словно в них швырнули горсть табаку...»
Следует напомнить, что истоки нынешнего олигархического капитализма в России закладывались в общественных туалетах еще в советское время. Именно в них процветал черный рынок контрабандных западных товаров. Первыми частными предприятиями, возникшими в период горбачевской либерализации в конце 80-х годов, были платные туалеты с туалетной бумагой и дезодорантом.
Во время перестройки вышел на экраны фильм, посвященный первым шагам России к частному рынку. Его герой, бескорыстный энтузиаст этой идеи, построил в одной отдельно взятой деревне современный теплый и чистый туалет. Более того, он решил сделать его культурным центром, воздвигнув вокруг него гостиницу и кафе. Местные жители, почувствовав своим советским нутром, что здесь не все ладно, стали делать пакости этому пионеру частного рынка на селе и в конце концов сожгли туалет так же, как их деды сжигали помещичьи усадьбы.
Превращение Москвы в одну из самых дорогих столиц мира не могло не затронуть эту часть сервиса её злачных мест. По своей новейшей технологии, убранству и орнаменту, московские туалеты не уступают туалетам других столиц мира. В Санкт-Петербурге насчитывается 275 общественных туалетов, в Москве – 257. В древнем Риме их было 144. Так что прогресс очевиден.
Недавно Кремль принял программу улучшения имиджа России за рубежом. В ней значительное внимание уделяется привлечению иностранных туристов и предусмотрены средства для обновления памятников старины и музеев. На канале «Русский мир» появилась еще одно шоу, под названием «Ностальгия». Конечно же, по нашей старой родине – СССР. Естественно, что это чувство время от времени возникает у нас - по нашей молодости, друзьям и, как говорил великий сатирик, соответственно по прошедшей любви и дружбе. Но то, что я увидел во время одной из передач этого цикла, еще раз убеждает в непредсказуемости великого русского народа. На экране рядом с ведущим появились двое интеллигентных мужчин и обаятельная русская актриса. И вот в течение почти часа они вспоминали с ностальгическими нотками в голосе о коммунальных квартирах и особенно о«ванных комнатах», как они сплачивали жильцов и скрашивали их жизнь. Примечательно, что время от времени благодарные зрители звонили и сообщали трогательные истории о жизни в коммуналке и общих уборных. Мы уже забываем о том, к каким стрессам и болезням вело это коллективное проживание и сколько жителей России пользовались уборными на улице. Даже сегодня, по официальным данным, 40 миллионов русских, или 35 процентов всего населения России, живут без собственных туалетов.
Основными виновниками отсталости России принято считать дураков во власти и плохие дороги. Но с полным основанием можно включить в этот перечень и состояние уборных.
Семен Вербицкий