Следующая остановка – конечная?

Если, как утверждают некоторые, в Израиле уже начались религиозные войны, то кто их “солдаты” и кто “полководцы”? 

У ашдодской студентки Татьяны Розенблит в тот день были самые мирные намерения. Ей, будущей журналистке (и, кстати, дочери русскоязычной газетчицы), подрабатывающей на одном из телеканалов, нужно было съездить по делам в Иерусалим. Причем, район, куда Таня должна была попасть, религиозный, поэтому студентка оделась подобающе. В междугородном автобусе она села на одиночное место за водителем, так как тот пообещал подсказать, где нужно будет выходить. В это время в передних дверях появилась группа мужчин-ультраортодоксов. Вообще-то Ашдод не относится к числу религиозных городов. Наоборот, он считается “русским” городом, так как более 40 процентов населения – репатрианты из бывшего СССР, а, значит, люди по преимуществу светские. Но есть здесь и община ультраородоксов. Вот именно они-то и вошли тогда в рейсовый автобус. В автобус не какого-то там особо “кошерного”, какие есть внутри Иерусалима, а обычного 451-го маршрута. Вошли и увидели женщину, сидящую впереди. А это, по их укладу, недопустимо, так как входить в автобус женщинам положено через задние двери и занимать только последние места. 

Татьяну стали сгонять: кричали, стыдили, оскорбляли. Угадав “русскую”, обзывали постыдным словцом, которым в еврейской религиозной среде обозначали чужачек. Таня таковой себя отнюдь не считает: ее еврейская семья репатриировалась из Кишинева 23 года назад, когда девочке было четыре года. Она здесь выросла, училась, служила в армии. Да и к верующим всегда относилась с уважением. Поначалу она все это пыталась объяснить, мол, никого не хотела обижать, а автобус он ведь общий, но потом тоже “пошла на принцип” и пересесть категорически отказалась. Скандал набирал обороты, и водителю пришлось вызвать полицию. Татьяна Розенблит – активный блоггер, и тем же вечером она описала в сети Facebook все, что с нею произошло. 

Автобусный инцидент не оставил право на молчание и религиозным авторитетам. Главный ашкеназский раввин Израиля Мецгер призвал свою паству “иметь совесть”. “Мы не можем командовать всеми и во всем. Если кто-то хочет полного разделения, вполне легитимно организовать специальную автобусную компанию. Но пока за поездки все платят одинаково, и это общий транспорт, он не обслуживает только ортодоксальную общину”, - заметил главный раввин. Главный сефардский раввин Шломо Омар поддержал “коллегу”: “Человек может требовать ужесточения выполнения заповедей только от себя, но не от других. Нельзя силой заставлять остальных людей жить по-своему”. 

Интеллигентная девушка Таня, по ее собственному признанию, отнюдь не хотела быть ни “символом борьбы с мракобесием” ни “живым примером активной жизненной позиции”, как ее уже окрестила пресса. И уж конечно, она не собиралась поступать ни к кому в “солдаты” и не выбирала себе ни “место в боевом строю”, ни “мудрых полководцев”. Она просто напомнила о своих правах – правах человека и гражданина в демократическом обществе.

И напомнила, как оказалось, очень вовремя, попав как раз в “солдатскую тему”. В том же Ашдоде, в те же дни на городском кладбище, на воинском участке, где похоронены солдаты и офицеры ЦАХАЛа, погибшие в войнах Израиля или павшие от рук террористов, были совершены акты вандализма. Ночью кто-то уничтожил фотографии на памятниках и повредил надгробия, на которых были выгравированы портреты “русских” военнослужащих. Родственники погибших подозревают в вандализме учащихся религиозного учебного заведения, йешивы, находящегося в том же районе. Полиция, приняв это как версию, но не “зацикливаясь” на ней, начала поиски виновных. И тот факт, что это был уже не первый случай осквернения “русских” могил на военном кладбище в Ашдоде, похоже, говорит, что приведут они именно в йешиву. 

Иудейская традиция гласит, что изображение лица, а тем более - воздвижение бюста или статуи над могилой - могут привести к идолопоклонству. “Не сотвори себе кумира!” – таков запрет. А тут какие-то “русские” (пусть они даже евреи по крови) взяли моду нарушать кладбищенские порядки? Не бывать тому! И по молодым лицам на солдатских памятниках лупят молотком, надгробья корежат ломами... 

Яростная нетерпимость захлестывает Израиль. Почти каждый день поступают сообщения о поджогах мечетей и синагог, осквернении то еврейских, то мусульманских, то христианских кладбищ. “Таг мехир” – слова, означающие цену отмщения, малюются на стенах молелен и кладбищенских изгородях. На минаретах устанавливается мощнейшие усилители звука: чтобы зов муэдзина не правоверных собирал на молитву, а лишал сна и покоя “неверных”. В некоторых районах Хайфы, Яффо, Акко, Нацерета и других городов люди просыпаются от этих невероятной громкости криков в четыре утра, и за сутки это повторяется еще четырежды. В ответ на свой законопроект, приравнивающий превышение мечетями норм громкости звука в жилых кварталах к нарушению экологического законодательства, депутат Кнессета Анастасия Михаэли получает подметные письма с угрозами убийства. Армии и полиции официально разрешили применять к еврейским правым экстремистам почти те же жесткие меры, что и к арабским террористам. Неужели Израиль начинает жить под самоубийственным девизом: “Все против всех”?

Похоже, у страны, переживающей, пожалуй, самый неспокойный период из считанных мирных лет своей истории, сдают нервы. Общая нестабильность, захватившая экономику и идеологию, внутреннюю и внешнюю политику Израиля, оказывает воздействие на умы и сердца граждан. Еще недавно худо-бедно находившие возможность жить если уж не душа в душу, то хотя бы в каком-то согласии, сегодня израильтяне подошли к черте, которую нельзя переступать. Если это не поймут “солдаты” и “полководцы” грозящей стране междоусобицы, завтра может быть поздно. И в такой “битве” за верховенство ли традиций, за изощренное благочестие  или за те же громкоговорители на минаретах, победителей и побежденных не будет. А будет огромный автобус, везущий переругавшихся вдрызг пассажиров по направлению к разоренному кладбищу...