ПОСЛЕДНЕЕ ТАБУ

Мир страстей человеческих
№36 (384)

В канун Рождества 2002 года страницы газет и журналов Германии взорвались сенсацией, от которой у законопослушного немца мурашки по коже поползли и челюсть отвисла.
Немецкий техник, живущий в Ротенбурге, убил, зажарил и съел немецкого инженера из Берлина. Не то чтобы они работали в одной компании и техник однажды стал зол на инженера и, улучив момент, коварно на него напал. Нет, они жили в разных городах, и инженер добровольно согласился быть убитым и съеденным, о чем свидетельствуют обоюдно составленные документы. Ещё больше это отдаёт театром ужасов и абсурда, когда узнаешь детали присшедшего.
Людоед: Армин М. Компьютерный техник, работающий в Касселе. Служил в армии. Холост. Годовая зарплата – 60,000 евро “чистыми”. Ездил на машине Фольксваген Голф. Хозяин дома с земельным участком в Ротенбурге. Незадолго до ареста отметил с сослуживцами 41-ый год своего рождения; вообще, по отзывам, всегда был отзывчивым, интеллигентным и компанейским.
Да, он был отзывчивым и хотел того же от других. Может быть, поэтому в один прекрасный день он размещает в Интернете объявление: ”Ищу хорошо сложенного мужчину для забоя”. “Для забоя” – так и написал. И жертва, такая же компанейская и общительная, не заставила себя ждать и отозвалась.
Добровольно съеденный: Берндт Юрген В., 41 год, инженер из Берлина. Cпортивен, хорошо, как вы догадываетесь, сложен, заядлый курильщик. Холост; собирался жениться, но неожиданно разорвал с невестой и начал встречаться с мужчинами. Работал в компании по разработке микрочипов для фирмы Сименс. Его роскошная квартира в Берлине была обставлена компьютерной техникой на 50,000 евро. Имел постоянную связь с Интернетом по 15 каналам. Незадолго до того как исчезнуть, продал все, в том числе почти новый автомобиль Мицубиси Кольт. На работе взял свободный день и больше там не появился. Его видели утром на станции метро; был он в голубых джинсах, кроссовках и темно-зеленой куртке. Одним словом, “из дома вышел человек... и с той поры исчез”. А вскоре в жизни у ротенбургской полиции наступила жаркая пора. Пока одни следователи перекапывали земельный участок в поисках следов возможных жертв, другие вели обыск в гигантском доме каннибала, состоящем из 47 комнат, третьи, достав из холодильника части тела, отвозили их в лабораторию для генетической экспертизы. Тем временем, наступил период задушевных бесед с главным героем, который с готовностью все рассказал и показал; следователи увидели все происшедшее заснятым на видео и призванным обелить людоеда. Он и не скрывает того, что он и съеденный им приятель сначала стали любовниками. «Свой последний ужин мы с Берндтом В. начали с того, что перевязали и отрезали ему пенис в состоянии эрекции, и несмотря на потерю крови успели его поджарить и вместе съесть, - рассказывает он. - Когда он начал слабеть от потери крови, я убил его ударом ножа. Остальное было делом техники и кулинарии».
Идя по следам преступления, полиция изъяла дисковую пилу и гриль в саду, на котором людоед поджаривал ребрышки безвременно ушедшего друга. «Я не одинок ни в своих фантазиях, ни в наклонностях, - утверждает обвиняемый, - по моим оценкам, сегодня в Германии около 800 таких, как я, но в отличие от других я ни за что бы не стал есть женщину, – философски уточняет он, - ведь она - продолжательница рода. То ли дело мужчина; его сперму можно заморозить - и хранить в банке...»
Полгода Армин М. сидел в камере с 24-часовым видео-контролем из опасения, что он может покончить с собой – и совершенно напрасно. У него хорошее настроение, и единственное, что его угнетает, - это то, что в отсутствие любимого блюда ему приходится есть тюремные пирожки и кнедлики.
Две недели назад суд над людоедом, наконец, начался; осажденный журналистами, наш герой, прежде всего, пошутил, сказав: ”Садитесь поближе, я вас не съем”, а закончил брифинг обещанием, что ел нашего брата, человека, и есть будет.
Казалось бы, всё с ним ясно. Но адвокат подследственного строит защиту на утверждении, что случившееся было не убийством, а «умерщвлением по собственному желанию». Если защита добьётся такой формулировки, то по параграфу 216 преступнику будет полагаться срок от 6 месяцев до 8 лет, а это значит, он выйдет на свободу через три-четыре года, и последнюю треть наказания, при хорошем поведении, может отбывать условно. Нет, возражает прокурор, обвиняемый искал и провоцировал жертву, давая объявление в интернете, и должен получить пожизненное заключение. Но и в случае победы обвинения больше 15 лет за решеткой людоеду не провести, а до конца его жизни срок будет условным, так что у него остается перспектива на улучшение cвоего меню в будущем...
Запреты на определенные поступки и виды пищи появились не вчера. Табу прошли через тысячелетия, проникая в генотип различных народов, в их этику и культуру. Легко объяснить, почему были важны запреты есть свинину у иудеев и мусульман, мясо коров у индусов, почему осуждались кровосмешение, гомосексуализм и людоедство: ведь их нарушение ставило под угрозу существование человека как вида.
Шло время, и чем многолюдней и изощренней становилось общество, тем больше людей заходило в запретные зоны и оставалось там жить. Новый уровень техноглогии давно позволяет есть свинину избегая заражения трихинами, а гомосексуализм в целом, не влияет на прирост населения. И хотя различные религии и цивилизации и cегодня готовы с оружием в руках отстаивать свои приоритеты, но одно, последнее табу для всех остается бесспорным – это каннибализм. Генетики утверждают, что людоедство возникло десятки тысяч лет назад из необходимости выжить в суровом климате, среди недородов и стихийных бедствий. Вместе с тем оно всегда несло опасность заражения болезнью Крейцфельда – Джейкоба, сходную с коровьим бешенством у животных и окрещенной племенами Амазонки болезнью куру. В Новой Гвинее и Папуа эта болезнь уничтожила целый народ форе – особенно уязвимыми были женщины и дети. И ген, сопротивляющийся этому заболеванию, возник у человека именно как результат этой традиции. Кстати, официальный закон о запрещении каннибализма на Новой Гвинее был принят только в конце 50-х годов ХХ века, но не далее как три года назад в результате стычки в одном из гвинейских поселков один из ссорящихся не только убил своего соседа, но и накинулся на его труп, отхватывая зубами всечто возможно, и тщательно пережевывая пищу. Приехавшей полиции достался труп убийцы, которого успешно линчевали родственники жертвы. Дело житейское, да и корнями уходит в историю. Говорят, слово “каннибал” родилось во время похода Ганнибала на Рим, когда впереди его армии шли слухи, что они – людоеды. По другой версии, приплывший в Вест-Индию Х. Колумб отметил у местных жителей обычай есть врагов и соплеменников; он назвал их карибами, а море Карибским; позже слово стало звучать как каниб – и вошло в язык как ”каннибал”. Знаменитый мореплаватель Д. Кук писал, что пробовал на островах мясо человека и в восторг не пришел; впрочем, возможно, что островитяне были менее привередливы, и сам Кук, которого они съели позже, пришелся им по душе.
В историю каннибализма ХХ века вошли диктаторы Жан Бокасса из Центрально-Африканской республики и Иди Амин из Уганды. Бокасса, находящийся на содержании у Франции, отдавал ей урановую руду, необходимую для француской ядерной программы. Франция же в течение 13 лет закрывала миру глаза на кровавый режим. Бокасса, назначившй себя императором, в буквальном смысле загрыз и cъел кое-кого из оппозиции. В конце концов, всё как-то устроилось: Франция сделала свою атомную бомбу, а Бокасса умер своей смертью в тюрьме.
Угандийский диктатор И. Амин, прозванный мясником, в период правления казнил около 500 тысяч своих соотечественников. Доказано, что он съел одного из сыновей , убил одну из жен и расчленил её. После свержения бежал в правоверную Cаудовскую Аравию, где разгуливал в белом костюме и попивал кофе; после месяца пребывания в коме 15 августа наконец-то отправился в ад. О каннибализме написано немало и антропологами, и психитрами. Можно представить, какая драма разыгралась зимой 1972 года в чилийских Андах, где потерпел аварию пассажирский самолет и 16 пассажиров, уцелевших среди обломков, были обнаружены только на 70-й день поисков. Находясь между жизнью и смертью, они перешли страшную черту, тем более что тела других, погибших в аварии и засыпанных метелью, были рядом. В такой, крайней ситуации борьбы за выживание нет виноватых: только жертвы. Нельзя не вспомнить, как в 1933 году во время искусственно созданного голода на советской Украине, миллионы крестьян умирали в оцепленных армией селах, а многочисленные случаи людоедства рассматривались в закрытых судах.
Но вот американская экспедиция из университета Вандербильт, прожившая в 1980-х годах у затерянного племени Вари в долине Амазонки 18 месяцев, и её руководитель Бетси Конклин другими глазами увидели явление каннибализма изнутри. В книге ”Потребляющие горе. Сочувственный каннибализм в амазонских культурах” она пишет: ”Мы привыкли воспринимать акт каннибализма как агрессию, и это правда, когда племя воюет. Но вот что говорят родители умершего ребенка: “Если мы положим его в холодную и темную землю, мы будем всегда помнить его и мучиться, а если его съедят, нам будет легче забыть своё горе”.
Всё cказанное лежит в рамках психоанализа и приложимо к людям, желающим дистанцироваться от потери. И если у вас беда, то психотерапевт может посоветовать вам уехать в отпуск, пойти в театр, поменять круг общения; вам это по силам. А куда бежать со своим горем из первобытной деревни в джунглях, где и живет-то всего 200 человек? И вот в соответствии с психотерапией через несколько месяцев после смерти вари устраивают “вечер памяти”, где вспоминают ушедшего, закрепляя его невозвращение. По их философии, после жизни люди уходят в подводный мир и позже превращаются в рыб либо в лесных диких свиней, за которыми племя охотится. Так замыкается для них круг бытия. Цивилизация же ничего не принесла им, кроме туристов, вирусов и болезней, от которых у них нет иммунитета. Находясь в зависимости от лекарств, правительства и миссионеров, вари отказались от своего похоронного ритуала; теперь многие из них умирают от депрессии или рецидивов прежних болезней, порождаемых стрессом, потому что не в силах забыть своего близкого, зарытого в сырых и темных джунглях. Но оставим каннибалов “с человеческим лицом”, какими они предстают со слов Б. Конклин, и вернемся в наш цивилизованный мир, где для подобных преступлений не остается иных причин, кроме патологических. Мы знаем, нет ничего, с чем человек не хотел бы сыграть в прятки: жизнь ли это, смерть, каннибализм. И вот уже появляются ёрнические статьи и поваренные книги с каннибальскими рецептами: нарезка “ руки Венеры Милосской”, поджарка ”ухо Холифилда”, настойка “cлеза Чикатило” и шутками вроде “если бы человека не нужно было есть, бог не сделал бы его из мяса“. Американские документалиcты сняли фильм ”Держи реку справа” - рассказ художнике Т. Шнеебауме, прожившем несколько лет в джунглях Амазонки. Вместе с людьми из племени амараир он принимал участие в военных стычках, в каннибальских и любовных оргиях. Вернувшись в Нью-Йорк другим человеком, спустя годы, он уехал на Новую Гвинею и Папуа к “охотникам за головами”, а в конце жизни вернулся на Амазонку – гидом американских туристов. Следуя за ним, камера показывает, как в некогда укрытые в джунглях деревни толпами вламываются приезжие; здесь торгуют cувенирами, кока-колой, а бывшие каннибалы носят майки с надписью Рибок или Найк; но старое поколение говорит, что прежняя жизнь была намного лучше. Сам Шнеебаум на встрече с тележурналистом Ч. Роузом избегал упоминать о своём каннибальском и гомосексуальном опыте. Не пытаясь подлить масла в огонь нелюбви к поклонникам cатанизма, гомосексуалистам и транссексуалам, некоторые эксперты считают, что каннибализм в наши дни сопутствует сатанинскому культу жертвоприношений и гомосексуализму - когда идея доминирования, усиленная садистскими наклонностями, способна порождать и преступления, и сериальных убийц. К сожалению, за десятками примеров далеко ходить не надо.
Рассказ Джефри Дамера, арестованного ФБР в августе 1992, и увиденное полицией в его доме потрясли не только следователей. Некоторые из присяжных заседателей после просмотра материалов в суде были вынуждены посещать психотерапевта. Cреди 17 его жертв - молодые ребята, с которыми он знакомился в гей-барах Чикаго и Милуоки, бездомные, которых он заманивал к себе в дом. «Детали ни к чему, – cказал людоед, - вы видели их упакованными в холодильнике и разбросанными по всему моему дому. Пытки, каннибализм, некрофилия – я наслаждался всем этим, но главное - моей властью над этими людьми.» Поразительно, что некоторым удалось вырваться из этого cтрашного дома; избитые или изрезанные ножом, они заявляли в полицию, но та и пальцем не ударила, называя это рядовой ссорой гомосексуалов. Хотя и проводится большая работа по предотвращению преступлений, в то же время правовая система должна сделать все для жесткой изоляции подобных биологических особей.
Ну а что же мы? Нам повезло, и мы не такие? Дай бог, чтоб всегда было так, и наш защитный культурный слой был прочнее темных сил и бесов, атакующих нас или уже вселившихся.
В знаменитом фильме “Молчание ягнят“ людоед Ганнибал Лектор, находясь за решеткой, не только демонстрирует окружающим свое интеллектуальное превосходство и проницательность, но и является как бы второй ипостасью серийного убийцы и гомосексуалиста Б. Билла, которого, сбиваясь с ног, ищет ФБР. В конце фильма примитивный Б. Билл застрелен, а экстравагантный и легкий каннибал Г. Лектор уходит от правосудия, разгуливает на свободе и скрывается с глаз зрителей в жилом районе, сливаясь с толпой, становясь неотличимым от прохожих, похожим на нас...