Зацикленность на прошлом

На фоне непрекращающегося и разгорающегося скандала с демонтажом памятников конфедератам не лишним будет вспомнить о таком феномене, как Lost Cause. Этот термин впервые сформировался во времена Гражданской войны (1861-1865) и обозначает сильную психологическую ностальгию по забытому, потерянному и/или ныне невозможному образу жизни. В данном случае имеется в виду романтизация Конфедеративных Штатов Америки (CSA).

В настоящее время около 18-20 млн. американцев подвержены состоянию Lost Cause. Подавляющее большинство этих людей - законопослушные люди. Они не являются расистами, сторонниками рабства и дискриминации. Тем не менее, именно жизнь на территории CSA они считают наиболее справедливой временной эпохой во всей американской истории. 

Свободолюбивая молодёжь феномена Lost Cause не понимает. Она поддерживает снос памятников конфедератов и зачастую ошибочно называет расистом каждого, кто выступает против демонтажа монументов тому же Роберту Ли или Джефферсону Дэвису, Христофору Колумбу или Теодору Рузвельту. Двое последних конфедератами не являлись, но вызывают у неё такое же негативное чувство, как и остальные "угнетатели" прав человека.  

Как ни странно, но русскоязычным иммигрантам понять феномен Lost Cause проще, чем кому-либо. Многие из нас либо сами становились его заложниками, либо видели людей, погружённых в глубокую историческую ностальгию. 

"Наш" Lost Cause, как не трудно догадаться, связан с самым уродливым государством в истории человеческой цивилизации - Советским Союзом. Лично мне много раз приходилось наблюдать, как десятилетиями живущие в США люди начинали говорить о сытой, комфортной, справедливой жизни в Совке. Мол, раньше всё было лучше: и трава зеленее, и деревья выше, и еда вкуснее, и жизнь интереснее.

Людям с Lost Cause свойственно на подсознательном уровне отрезать всё плохое, что происходило на конкретном историческом пласте, и наделять его привлекательными качествами, которые либо выдумываются с чистого листа, либо преувеличиваются из мелких приятных воспоминаний прошлого. Как пожилой американец с Lost Cause меньше всего связывает CSA с работорговлей и невероятно успешным бизнесом по производству пыточных девайсов для рабов, так и "наш" иммигрант, ностальгирующий по Совку, блокирует мысли о репрессиях, ГУЛАГе, голодоморе, талонах, нищете и коммунистической идеологии. 

"Раньше жизнь была лучше...", - часто произносят люди, находящиеся в капкане Lost Cause.

Каковы же причины Lost Cause, и является ли ностальгия по далёкому прошлому (в том числе - по временам, когда человек никогда не жил) нормой? 

Американские психологи уже довольно давно дали ответ на этот вопрос, хотя лично я, честно признаюсь, только недавно узнал о термине Lost Cause и его подробном значении. Это тот часто встречающийся случай, когда хорошо наблюдаешь явление, но всерьёз думаешь, что ещё никто не дал ему названия. 

Главная причина Lost Cause - ностальгия по молодости.

Люди ошибочно путают собственную юность с временной эпохой. Им кажется, что в СССР или CSA жилось лучше. На самом же деле они скучают по той энергии и возможностям, которых у них сейчас нет. Современным молодым американцам в этом плане проще. Им не нужно скучать по прошедшим годам, поэтому уродство некоторых продуктов человеческой цивилизации вроде СССР или CSA воспринимается ими беспристрастно. 

Вторая причина - бунтарский ревизионизм. 

Многим людям свойственно романтизировать именно самые уродливые периоды истории. Например, американцы жили наиболее счастливо в 1920-е годы (между мировыми войнами и до Великой депрессии), во вторую половину 1940-х (бэбибум после войны) и в 1990-е годы (революция в технике и электронике). Почти никто, однако, не думает вернуться в эти три временных пласта. От 18 до 20 млн. американцев, повторюсь, хотели бы жить в… CSA.  

Бунтарский ревизионизм базируется на неудовлетворённости нынешним днём, гложущем чувстве неполноценности (оно часто скрывается) и отрицании современных норм (в частности тех, которые защищаются правозащитным движением). Люди живут в прошлом и отрицают настоящее/будущее. 

Бунтарский ревизионизм существовал всегда и, будьте уверены, что в Европе второй половины 19-го столетия находилось немало людей, романтизирующих период Святой инкивизии (1478-1834). Такой извращённый Lost Cause помогал им уйти от невыносимой реальности.

Третья причина - сознательное или несознательное противостояние развитию. 

Заложникам Lost Cause свойственно критиковать современную культуру, обвинять молодёжь в "неправильном" образе жизни, ставить крест на целой стране или вообще человеческой цивилизации. Они не хотят принимать или хотя бы понимать постоянно меняющиеся общественные нормы. 

Если человек тратит время не на развитие, а на защиту памятника какому-нибудь Джефферсону Дэвису или обсуждение с юными внуками сладкой жизни в Советском Союзе, то ни к чему хорошему это не приведёт. Опасность Lost Cause в том и заключается, что "ностальгирующие" часто портят жизнь не только самим себе, но и окружающим. Самокопание и зацикленность на прошлом могут привести к хронической депрессии, тревоге и другим психологическим проблемам. 

Особо стоит отметить, что Lost Cause не имеет ничего общего с изучением истории, воспоминаниями в хорошей компании или внезапно проснувшимся желанием встретиться/созвониться с друзьями из детства. Хронические формы Lost Cause могут в буквальном смысле свести человека с ума. Поэтому очень важно время от времени тестировать себя и максимально откровенно отвечать на вопрос: действительно ли раньше жизнь была лучше? 

Евгений Новицкий 

Ссылка по теме:

Изоляция как норма жизни.

О беспрецедентном социальном феномене