Суд Линча как федеральное преступление

Америка
№115 (1246)

Сенатор-демократ от штата Нью-Джерси Кори Букер представил законопроект, который сделает линчевание (lynching - убийство без суда и следствия) федеральным преступлением. Любопытно, что впервые с таким предложением в Конгрессе США выступил чернокожий член Палаты представителей Джордж Генри Уайт ещё в 1900 году. 

"Линчевание использовалось как пагубный инструмент для расового насилия, террора и угнетения, - сказал Букер. - Наша страна должна гарантировать, что ничего подобного больше не повторится. Признание линчевания федеральным преступлением особо актуально в рамках Месяца чёрной истории".

Единичные случаи линчевания происходили в Америке с момента появления первых колоний и до сегодняшних дней. Тем не менее, историки сузили это явление до периода с 1882-го по 1962-й годы. За это время разъярённая толпа убила 4,743 заподозренных в преступлениях. 72.7% линчёванных - чернокожие, 27.3% - белые. 

Над белыми в большинстве случаев совершался самосуд по двум причинам.

Первая - они помогали чернокожим.

Вторая - они требовали честного суда над чернокожими, и пытались предотвратить линчевание. 

В Миссисипи, Джорджии и Техасе линчевание являлось обычной практикой. В трёх этих штатах были казнены без суда и следствия более чем 1,100 человек. В общей сложности на американский Юг пришлось почти 80% всех самосудов. 

Только пяти штатам удалось избежать линчевания в период с 1882-го по 1962-й годы. Это Аляска, Род-Айленд, Нью-Гемпшир, Массачусетс и Коннектикут. Вместе с тем суды этих штатов часто приговаривали чернокожих к смертной казни без подробного рассмотрения обстоятельств дела. 

У периода массового линчевания в США было три основных причины.

Первая - Гражданская война (1861 - 1865). 

Когда чернокожие получили свободу, многие бывшие конфедераты не могли свыкнуться с мыслью о равенстве людей с разным цветом кожи. Они остро нуждались в чувстве превосходства и порой выдумывали преступления для случайно повстречавшихся им на пути чернокожих. 

Так, в Миссисипи судилища часто начинались по одному и тому же сценарию. Подвыпивший белый ветеран армии Роберта Ли видел чёрного человека и кричал на всю улицу: 

"Эй, ты! Я тебя узнал! Несколько лет назад ты изнасиловал мою жену!".

На словесные обвинения моментально реагировали посторонние люди. Судьба чернокожих начинала зависеть от уровня злобы и гнева белой толпы. Иногда проходило 10-15 минут с момента "идентификации преступника" до переброшенной через дерево верёвки для его повешения. 

Причины для линчевания выдумывались самые разные. Однажды в том же Миссисипи белая гадалка указала пальцем на группу чернокожих подростков, занимавшихся, по её мнению, кражей лошадей. Об этом она узнала из карточного гадания. Как результат, толпа казнила четырёх "конокрадов", которые в реальности таковыми не являлись.

Гражданская война породила огромное количество подлых людей среди проигравших конфедератов. Многие не хотели работать и деградировали. Во всех бедах они винили чернокожих и получали моральное удовлетворение от расправы над ними. 

Вторая причина линчевания - финансовое положение белых американцев. Почти 75% жителей Юга после отмены рабства выстроили следующую причинно-следственную связь. 

Если чёрные не обогащают белых плантаторов, то белые плантаторы становятся беднее. Если чёрные будут богатеть, а белые беднеть, то рабами в обозримом будущем могут стать белые, а рабовладельцами - чёрные. 

Подобные бредовые размышления привели к тому, что любой чернокожий с имуществом воспринимался как опасность. Таким образом, линчевание иногда организовывалось исключительно с целью присвоения имущества чернокожих. Причиной для фальсификации обвинений нередко становилась банальная зависть. 

Третья причина - фанатичная религиозность. 

Конфедераты отличались невероятной набожностью. Многие из них знали библию наизусть. Поскольку главный священный текст изобилует насилием, линчевание нередко трактовалось как "суд божий". Мол, народные палачи исполняют волю божью, а профессиональные судьи-юристы следуют букве закона. 

Несмотря на здравое предложение Кори Букера сделать линчевание федеральным преступлением, именно этот закон может привести к ущемлению конституционных прав американцев. 

Здесь существует интересный парадокс. С одной стороны, американцы имеют полное право взять в руки оружие и свергнуть власть, которая попытается установить в Соединённых Штатах диктатуру, террор и несвободу. Ни один здравомыслящий американец не хочет видеть в Белом доме мерзавца вроде Путина, Ына, Хаменеи или Эрдогана. 

С другой стороны, народное восстание против гипотетической диктатуры может вылиться в то самое линчевание, которое, благодаря Букеру, превратится в федеральное преступление. Следовательно, авторам законопроекта необходимо разграничить линчевание по расистским мотивам, которое, безусловно, является преступлением, и линчевание диктаторов в целях народной борьбы за свободу и демократию. Каждый здравомыслящий человек должен чётко понимать, что освобождение Америки от неконституционной узурпации власти - его право. 

Если вы хотите больше узнать о периоде линчевания в Соединённых Штатах - езжайте в Алабаму, где находится немало мемориалов и музеев, хранящих память о жутком периоде рабства, дискриминации и расизма. Много документальных свидетельств о тёмной странице американской истории можно найти в стенах The Legacy Museum: From Enslavement to Mass Incarceration (город Монтгомери). В частности, здесь представлена коллекция земли с мест массового линчевания.  

Евгений Новицкий

Ссылка по теме:

Закатные города. Уроки истории.

Ещё одна жуткая страница американской истории…