Голоса Гарлемского Ренессанса

Почтовая служба США (USPS) готовится к выпуску четырёх новых марок в честь 100-летия Гарлемского Ренессанса (Harlem Renaissance) - уникального художественного и литературного движения, которое является важной частью нью-йоркской и американской истории.

Официально движение зародилось в 1918 году и просуществовало до середины 1930-х. Тем не менее, историки и эксперты в творческой сфере настояли, чтобы столетие Гарлемского Ренессанса отмечалось именно в 2020 году. 

На новых марках появятся портреты писателя, философа, педагога и защитника искусств Алена Локка (Alain Locke); новеллистки Неллы Ларсен (Nella Larsen); библиофила и историка Артуро Альфонсо Шомбурга (Arturo Alfonso Schomburg); поэтессы Энн Спенсер (Anne Spencer).

Биография каждого из этих гениальных людей заслуживает отдельной большой статьи, поэтому сосредоточим внимание на самых интересных фактах из истории Гарлемского Ренессанса.

Творческое движение совпало с миграцией чернокожих с Юга на Север.

С 1910 по 1930 годы более 1.6 млн. афроамериканцев перебрались в северные штаты, которые были одержимы индустриализацией. Юг продолжал погружаться в средневековье. Южане видели смысл жизни в служении богу и беспощадной эксплуатации чернокожих. Эти две "ценности" гармонично переплетались друг с другом.

Многие чернокожие перебрались на Север благодаря добровольной службе в армии и участию в Первой мировой войне. Гарлем стал главным городом мигрантов.

Во главе Гарлемского Ренессанса стояли интеллектуалы.

В Гарлеме проживало множество чернокожих профессоров, которые окончили европейские и американские университеты. Они поставили задачу научить менее образованных соседей читать и писать, а потом создали множество творческих кружков. Особое распространение получили кружки чтения популярной литературы. Они могли собрать до 2-3 тысяч человек.

Чернокожие французы переехали в Гарлем.

Более сотни чернокожих писателей, поэтов, художников и музыкантов, которые вели комфортную жизнь в Париже, рискнули деньгами/статусом и переехали в Гарлем. Они решили побороть белый расизм посредством создания произведений искусства, которые не имеют аналогов в Соединённых Штатах.

Первый успех принёс примитивизм.

Фундаментом Гарлемского Ренессанса стали картины, написанные в жанре примитивизма. Непрофессиональные чернокожие художники писали их в собственных квартирах, а потом продавали на улицах белым туристам. На вырученные деньги гарлемцы покупали краски, кисти, холсты, рамы и рисовали другие картины. Так Гарлем быстро превратился в большую галерею, где эксклюзивные картины можно было купить за сумму, равную средней дневной зарплате в городе Нью-Йорк.

Изначально Гарлемский Ренессанс назывался New Negro Movement.

В 1920-е годы расистский термин Negroиспользовался повсюду. Он изначально нёс негативный позыв, однако чернокожие терпели и боролись за свои права. Белые расисты требовали, чтобы термин Negro использовался повсюду - вплоть до справочников с адресами жителей Нью-Йорка.

Первыми людьми, кто заявил о необходимости избавления от термина Negro в повседневной жизни, стали гарлемские филологи. Они тонко чувствовали терминологию современности и негативный оттенок некоторых популярных слов.  

Журнал Crisis - рупор Гарлемского Ренессанса.

Первые литературные произведения чернокожих авторов опубликовал национальный журнал Crisis в 1910 году. Сначала аудитория читателей резко уменьшилась, так как многих американцев цвет кожи человека интересовал больше, чем его талант. В 1912 году, однако, аудитория Crisis начала стремительно расти. Особенно читателям нравилась поэзия чернокожих. В 2018 году Crisis выпускался тиражом в 100 тысяч экземпляров. Журнал выписывали даже некоторые южане, которые придерживались расистских взглядов и думали, что чернокожими прикидываются белые авторы.

Гарлемская музыка - культурный феномен.

Ни один другой музыкальный жанр в истории США не развивался так быстро, как гарлемский джаз. Музыканты-любители переходили в профессионалы и становились знаменитыми за несколько недель. Джазовые клубы, где проводились музыкальные вечера, распродавали билеты на долгие месяцы вперёд.

Поначалу вся выручка от гарлемского джаза шла на покупку новых инструментов - роялей, саксофонов, контрабасов, барабанов, скрипок и т. п. В 1920-е годы по Гарлему ходила шутка, что только в этом районе Америки количество музыкальных инструментов превосходит численность местных жителей.

Танец Чарльстон - творение Гарлема.

Именно в Гарлеме, а не в Южной Каролине, зародился легендарный танец чарльстон (Charleston), который в 1926-1927 годах распространился по всему миру.

Удивительно, что тем же французам в Париже не было никакого дела до истории танца. Они двигались под зажигательные ритмы и получали удовольствие. Многие белые ньюйоркцы танцевали Чарльстон только при закрытых дверях и занавесках. Они боялись, что кто-то застанет их за исполнением "танца чернокожих".

Конец эпохи Гарлемского Ренессанса положила Великая депрессия (1929-1933).

Глубочайший экономический кризис привёл к высокой безработице и обнищанию ньюйоркцев. Творческие люди оказались не нужны. Музыканты обменивали инструменты, а художники - картины на несколько фунтов продовольствия.

Как и в другие районы Нью-Йорка, в Гарлем стремительно проникала преступность. Чернокожие мафиози начали нелегально торговать алкоголем и наркотиками, обложили данью малые бизнесы. Пребывавшие в отчаяньи творческие люди умирали от передозировок и кончали жизнь самоубийством.

Многие белые расисты, жившие в Нью-Йорке, обвиняли в Великой депрессии чернокожих, находя совершенно нелогичные причинно-следственные связи. Это привело к новому витку расизма и превращению Гарлема в гетто.

Номинал каждой из марок Harlem Renaissance - Forever (текущая стоимость отправки классического письма весом в одну унцию, то есть 55 центов). 4 оригинальных марки продаются в буклетах по 20 штук.

Вадим Дымарский  

Ссылка по теме:

Гвен Ифилл (Gwen Ifill) на почтовой марке.

USPS выпускает марку с легендарной чернокожей журналисткой