Пальма и раковина: масонские рыцари-паломники

Иногда какая-то случайно найденная дата в ходе исторического расследования меняет все представления и дает возможность заглянуть в такие глубины истины, о которых и не догадаться…

Александр Рыбалка

Наверное, любому читателю, интересующемуся историей Святой земли, знакома книга Марка Твена “Простаки за границей”. История этой книги такова: группа протестантских паломников, в число которых входил и Марк Твен в качестве корреспондента одной из газет Сан-Франциско, отправилась в вояж по городам Европы, ее святым местам, а главное – вознамерились посетить Палестину. В 1867 году Марк Твен вместе с пилигримами прибыл на Святую землю, откуда посылал полные сарказма письма в Сан-Франциско. Однако существуют и другие письма Твена – те, которые он посылал в свою ложу. И они пропитаны совершенно иным отношением к увиденному.

Если верить архиву Великой Ложи штата Миссури (США), 26 декабря 1860 года Марк Твен (естественно, под своим настоящим именем – Самуэль Клеменс) подал заявку на вступление в ложу “Полярная Звезда”, зарегистрированную под номером 79 на востоке города Сэйнт-Луис. 13 февраля 1861 года ложа дала Клеменсу разрешение на вступление, но его инициация почему-то произошла только 22 мая того же года. Уже 12 июня Марк Твен был повышен в градусе до подмастерья, а 10 июля стал полноправным мастером-масоном. То есть ко времени путешествия на Святую землю писатель имел уже немалый масонский стаж и, могу предположить, успел занять в ложе несколько офицерских должностей…

В “Простаках за границей” Марк Твен высмеивал верующих, покупающих реликвии, - однако самолично изготовил для ложи масонский молоток! “Это молоток, сделанный из древесины ливанского кедра – такого, какой Соломон использовал для строительства Храма”, - писал он мастеру ложи “Полярная звезда”. 

Твен, по его личным воспоминаниям, самостоятельно отпилил кусок древесины от кедра, который рос вблизи иерусалимских стен. Когда паломники приплыли в Александрию (Египет), Твен отнес ее плотнику и попросил смастерить молоток. И 8 апреля 1868 года этот молоток был торжественно преподнесен досточтимому мастеру ложи “Полярная звезда”. Он и поныне хранится в музее ложи.

Когда я расследовал эту историю, меня поразил еще один факт.

В 1867 году, будучи в Иерусалиме, Марк Твен остановился в гостинице “Медитерраниан” (“Средиземноморская”). Однако несколькими годами ранее в Палестине был создан масонский “Орден Пальмы и Раковины”, причем, как известно, он проводил работы именно в этой гостинице! Если вы спросите любого историка масонства, когда появилась первая ложа на Святой земле, он назовет вам точную дату и название - 1868 год, ложа “Улучшение”. Ложа была “самозванной”, то есть не имела соответствующей регистрации. 

А вот первый орден масонов появился в Палестине в 1863 году! И занимался он приемом масонских паломников. Со всего мира масоны приезжали в Израиль, чтобы совершить свое, специфическое паломничество. В программу входили  осмотр Храмовой горы, где стоял Иерусалимский Храм, посещение могилы царя Давида (считается, что там же похоронен и царь Соломон, строитель Храма), посещение пещеры Цидкиягу (согласно легенде, именно оттуда брали камень для строительства Храма) и визит в Яффо (в Яффской бухте вытаскивали на берег кедры, которые посылал для постройки Храма царь Тирский Хирам). Однако у масонских паломников возникла проблема: они зачастую принадлежали к разным ложам, не признававшим друг друга. И, следовательно, не могли провести совместную масонскую работу (чтобы понять, представьте себе, что собрались десять человек, часть из которых не признают друг друга евреями. При всем желании из такой компании миньяна не получится). 

И тогда несколько масонов, проживавших на Ближнем Востоке, решили создать особый тайный орден – но не масонский, а “для масонов”. В его работах могли принимать участие любые масоны – вне зависимости от того, где они проходили посвящение. Учредителем ордена стал брат Роб Моррис, живущий на Святой земле. К нему присоединился Ролла Флойд, масон из Яффо, и Фердинанд Одди, брат из Каира. Одди уже в то время имел 33-й градус, высший в Шотландском уставе. А через много лет он станет Великим Иерофантом устава Мемфис-Мицраим…

Впрочем, вернемся в 60-е годы XIX столетия.

Согласно воспоминаниям брата Роберта Морриса, в 1867 году орден получил щедрое пожертвование из США – 10 тысяч долларов. Огромная по тем временам сумма, тем более для нищей Палестины! А брат Генри Колман из Кентукки, посещавший Святую землю, вспоминает: “Работы первого градуса проводились в отеле “Медитераниан”, неподалеку от Яффских ворот”.

Мог ли Марк Твен жить в этом отеле и ничего не знать об “Ордене Пальмы и Раковины”? И, кстати, как можно было передать из США в Палестину такую солидную сумму денег? Не с паломниками ли ее отправили? Отдельные путешественники часто подвергались нападению бедуинских шаек, но, естественно, на большую группу путешественников, тем более охраняемую, разбойники бы напасть не посмели. 

Работы ордена представляли собой нечто потрясающее. Моррис говорил, что получил слова, знаки и символы от каких-то “восточных масонов”. Кого он имел в виду? Может быть, друзов? Или суфиев? В ходе работ неофитам рассказывали о трех мировых религиях, присутствующих на Святой земле – об иудаизме, христианстве и исламе. Причем затрагивали наиболее эзотерические стороны религий. Скажем, во время рассказа об исламе учили так называемой “гимнастике дервишей”… Основная идея работ – сходство между мировыми религиями и важность взаимной поддержки. 

По тем временам мало кто мог посетить Святую землю дважды, поэтому все три градуса, которые имел Орден, давались за один раз. По окончанию работ масону-паломнику присваивался титул рыцаря-пилигрима и вручался роскошный диплом на пяти языках - английском (основной текст), арабском, греческом, латыни и иврите. Ивритский текст гласил: “Каждому, кто это прочтет. Данный текст полностью соответствует английскому тексту. Этот диплом может быть показан каждому честному человеку, любящему истину”.

Как человек, любящий истину, не могу не отметить, что ивритский текст несколько неграмотен и, скорее всего, составлен человеком, поверхностно знающим этот язык.

А теперь давайте задумается: а не был ли Марк Твен, проживая в гостинице “Средиземноморская”, посвящен в рыцари-пилигримы? К сожалению, данных об этом не сохранилось… 

О том, насколько популярным было масонское паломничество на Святую землю, говорит хотя бы тот факт, что в США существовали отделения “Ордена Пальмы и Раковины” - туда принимали только тех, кто персонально посвящался в Иерусалиме. Орден существовал вплоть до Первой мировой войны. Мне приходилось слышать, что с начала XX века он проводил работы не только в Иерусалиме, но и в Яффо, поскольку там в то время проживало много масонов, преимущественно – из числа французских инженеров, строивших железную дорогу Дамаск-Каир. Они даже составили свою ложу под названием “Порт царя Соломона” (она существует по сей день, только сменила название на “Баркай”). Любопытно, что одним из отцов-основателей ложи стал младший сын главного раввина Яффо, рабби Иегуды из Рагузы (Дубровника).

Мировая война прервала процесс масонского паломничества. А когда она закончилась, орден, к сожалению, не смог восстановить свои работы. 

Несколько лет назад работы “Ордена Пальмы и Раковины” были восстановлены – они проходят в Яффо. Разумеется, через сто лет прямой цепи преемственности не осталось, и церемонии проводят по книге, написанной братом Колманом. Гостиница “Медитераниан” превратилась в руины - не так много желающих поселиться в центре мусульманского квартала. Осталось лишь воспоминание о том месте, где некогда жил великий писатель. И еще загадка – стал ли автор “Тома Сойера” во время пребывания на Святой земле кавалером “Ордена Пальмы и Раковины”?

“Новости недели”