“Братство”, политое хлоркой

В мире

“Вонючие русские воры, вам пришел конец – сегодня вы умрете!” – кричали они. Нас били палками и кулаками, потом скрутили руки, завязали глаза и куда-то потащили. Там нас чем-то облили и сказали, что сейчас подожгут. Это, правда, очень жгло. Было страшно, и я думал, что умру там, и моя жизнь закончится в четырнадцать лет…”

Это не из фильма ужасов, это – показания подростка из израильского города Хайфа. Как явствует из общей картины происшествия, 14 марта текущего года семеро мальчишек 12-14 лет из района Адар-алеф, возвращаясь из торгового центра “Гранд Каньон”,  забрели в квартал Рамат-Вижниц – место компактного проживания ультраортодоксальных верующих – хасидов Вижницкого двора. Там они решили поиграть в футбол на спортивной площадке, но вскоре появилась группа местных взрослых парней и прогнала их. Ребята переместились на детскую площадку, чтобы отдохнуть и прийти в себя. Здесь их снова окружили хасиды и начали избивать. Двум мальчишкам удалось бежать, остальных связали и завели в сарай, где и подвергли экзекуции. Сбежавшие вызвали полицию, одновременно в отделении раздались звонки жителей района, наблюдавших за инцидентом из окон домов. Полицейские прибыли вовремя, освободили пленников и арестовали троих ультраортодоксов. Остальным удалось бежать. На месте происшествия были обнаружены окровавленные дубинка и кастет, складной нож фирмы «Leatherman» и бутыль хлорного отбеливателя “Экономика”, по предположению полиции, принадлежащие подозреваемым. Пострадавших подростков госпитализировали в хайфскую клинику РАМБАМ, задержанных допросили и препроводили в камеру предварительного заключения. Спустя двое суток суд продлил срок их ареста еще на неделю. Против них возбуждено уголовное дело по подозрению в насилии, похищении людей и угрозе убийства. Имена и фамилии двоих нападавших опубликованы – это 20-летние жители района Рамат-Вижниц, учащиеся религиозного учебного заведения, “колеля”, Яаков Ицхак Штерн и Цви Вайсфельд. Третий арестованный не назван, так как ему, как и жертвам нападения, еще не исполнилось 18 лет. Однако журналисты выяснили, что он приходится внуком заместителю министра просвещения Израиля, депутату Кнессета от партии “Яадут ха-Тора”, раввину Менахему Элиэзеру Мозесу. О двоих из пострадавших сообщалось, что они - братья 12 и 14 лет, сыновья выходцев из бывшего СССР.

Уже в день происшествия израильские СМИ запестрели броскими заголовками, большинство из которых содержали слова “суд Линча”. Хотя ни о пылающем кресте, ни о колпаках с прорезями, ни о расистском ритуале речи далее не шло. А были два хайфских района – бедовый Адар-алеф, населенный местной беднотой да иммигрантами, и тупиковый, закрытый от чужаков, ультрарелигиозный Рамат-Вижниц. А были пятеро пацанов – трое местных и двое “русских” (каковыми они себя вряд ли считают, так как родились в Израиле), которых били, пугали и мучили великовозрастные “вижницеры”. А еще была застарелая неприязнь, граничащая с ненавистью, которую испытывают друг к другу два соседних околотка и их обитатели.

Сегодня адвокат Ронен Халива, нанятый семьями задержанных, утверждает, что его клиентов нельзя обвинять в этом преступлении, так как указаниям пострадавших на них трудно доверять. Нет, кто-то мальчишек, конечно, бил и похищал, соглашается юрист, но вовсе не обязательно Штерн, Вайсфельд и “безымянный” внук замминистра Мозеса. Ведь все тридцать (!) великовозрастных ешиботников, которые вышли на битву за свой район с шести- или семиклассниками, почти неотличимо для постороннего похожи друг на друга. Те же “белый верх, черный низ”, те же бритые затылки, пейсы и черные ермолки. Так что напуганные мальчики могли и обознаться, - настаивает Халива, полагающий, что делает блестящий ход. Но он даже не подозревает, насколько этот его ход к тому же и символичен.

Может быть, пострадавшим действительно нелегко было запутаться, принять одного из своих мучителей за другого. Наверное, и для “харедим” все эти чужаки тоже на одно лицо. Хотя – как там, в телевизионных детективах? – по “потожировым следам” на орудиях экзекуции можно будет выяснить, кто держал их в руках. Не в этом дело. А в том поистине слепоглухонемом неприятии, с которым относятся друг к другу эти соседи по одному из хайфских холмов.

Ультрарелигиозное население Рамат-Вижниц отгораживается от светских горожан незримой стеной. В этом районе лучше не появляться не только в субботу, когда дорогу сюда перегораживают шлагбаумы, но и в будние дни. Могут придраться к “нескромному” внешнему виду (если это девушка или женщина), к громко сказанному слову (особенно если оно русское), к прикуренной не в тот час сигарете (если это “шабат” или религиозный праздник). Что ж, в “чужой монастырь” лучше не соваться без знания “устава”, в современном Израиле ничего в этом необычного нет. Но именно эта подчеркнутая замкнутость и привлекает ребят с соседнего Адара. Не раз обитатели Рамат-Вижниц жаловались на то, что в их скверы и на игровые площадки по вечерам и даже ночам забираются чужие компании, разбрасывают окурки, бутылки, банки из-под пива, а то и презервативы. А наутро туда приходят верующие мамаши с маленькими детьми. И вообще “пришлые” ведут себя вольно, на замечания не реагируют, грубят, а полицию не дозовешься: не реагирует она на такие  вызовы. Так, во всяком случае, говорят жители  религиозного района.
Ребята с Адара, в силу обусловленной не только возрастом строптивости, полагают, что в их родном городе не должно быть мест, в которые “посторонним вход воспрещен”. Они и так ощущают известный комплекс неполноценности, связанный с происхождением и социальным положением их родителей, а тут, оказывается, что есть в Хайфе не только “кантри-клабы”, закрытые теннисные корты и прочие уголки отдыха для богачей, но и обычные муниципальные парки и площадки, куда им тоже вход заказан!  Да и праздность религиозных “вечных студентов” может казаться им возмутительной в сравнении с “пахотой” их родителей. Отсюда и “революционный” протест.

Мартовский инцидент с насилием – отнюдь не первый в противостоянии Адара и Рамат-Вижниц. Только в этом году произошло несколько драк между молодыми “харедим” и “хилоним” – верующими и светскими. Каждая порождала нешуточную взаимную месть. 12 мая 2010 года жители района пожаловались, что какие-то “русские” парни ворвались во двор ешивы “Мерказ Зив”  и избили нескольких учеников религиозного учебного заведения. А 23 февраля появилась и первая тяжелая жертва этой вендетты. Русскоязычный подросток заехал на велосипеде на “вражескую территорию” и тут же был взят в кольцо религиозных сверстников. Его жестоко избили, затащили в подвал и там обрили ему голову и даже сбрили брови. Потом связали, отобрали мобильник и позвонили родителям, чтобы те бежали подбирать своего “русского бандита”. А тот еле дополз до района, где живет, после чего попал в больницу с переломами рук и ног.

Откуда такой садизм, да еще в стране, основанной на принципе: “Все мы братья, потому, что когда-то смогли уцелеть те, кто привез нас сюда или произвел здесь на свет”?
Какая наивность...

Подростков с Адара, наведывающихся в религиозный район, не стоит представлять себе “мальчиками со скрипочками”, которые пришли в соседний парк, чтобы сыграть “Маленькую ночную серенаду” Моцарта. Так же как и тех, кто с палками и кастетами обороняет от них свой район, не следует считать смиренными богомольцами. И те, и другие – уродливый продукт современного “постсионистского” Израиля.

Израильтяне, которые – и это святая правда! – объединялись перед лицом опасности и одерживали ошеломительные для всего мира победы над общим врагом, похоже, понемногу забывают, чего ради они оказались вместе. Социальная, политическая, религиозная, этническая разобщенность медленно, но верно одолевает ту искреннюю взаимную бережность, что была положена в основание этого единственного в мире убежища для народа, скитавшегося и страдавшего веками. Урожденный в Израиле “хозяин района”, обливающий хлоркой связанного, беспомощного “врага”, и его земляк-сверстник, малюющий свастику на стене синагоги, мало чем отличаются от персонажей газетных подборок под рубрикой “Тени над диаспорой”.

“В Париже религиозный еврей был избит в вагоне метро группой антисемитов, выкрикивавших: «Мы ненавидим евреев!». “Трое молодых бритоголовых венгров избили менеджера кошерного ресторана в еврейском квартале Будапешта”. “Преподаватель ультраортодоксальной ешивы в Бруклине подвергся нападению двух подростков, которые рвали на нем одежду с криками: «Еврей, еврей!». Ай-ай-ай, какие безобразия творятся за рубежом!

“В Цфате ортодоксы избили женщин во время утренней пробежки, которую те совершали в майках и шортах”. “В Петах-Тикве неизвестные расписали стену одной из синагог граффити: “Смерть евреям!”. “Ортодоксы напали в Иерусалиме на группу иностранцев-христиан, после чего трем из туристов потребовалась медицинская помощь”. “Несколько русскоязычных молодых людей атаковали учащихся ешивы в Неве-Шеанане, избиение сопровождалось антисемитскими выкриками типа: «Жаль, что Гитлер вас не уничтожил!”. “Вонючие русские воры, вам пришел конец – сегодня вы умрете!” – кричали похитители детей из Рамат-Вижниц”. А это происходит в Израиле в те же дни, месяцы и годы.

Ну, как писалось в старых забавах из “Мурзилки”, найдите десять отличий! А заодно подумайте, кто будет населять Израиль через десяток лет – соотечественники или непримиримые противники, навсегда забывшие “старые песни о главном”? И что, наконец, сделать, чтобы последнего не произошло?..