Суицидальное законодательство

Напомню, о чем идет речь. Израиль, как известно, позиционируется в качестве еврейского демократического сионистского государства. Казалось бы, это совершенно естественно – во-первых, государство воссоздано в результате реализации идеи сионизма, то есть общественно-политического течения, ставящего своей целью «собирание рассеянных», во-вторых, оно призвано стать национальным домом евреев, и, наконец, в-третьих, оно функционирует на демократических принципах. Но не все так считают.

Сионизм за всю историю своего существования претерпел немало поклепов и наветов. И от различных политических и религиозных деятелей, и даже от такой организации, как ООН, объявившей было сионизм разновидностью расизма.

Государство Израиль в качестве национального еврейского дома не признают не только в арабо-исламском мире, это его качество подвергают сомнению и в некоторых других местах, заменяя немодные нынче идеи антисемитизма антиизраильскими тезисами. И уж совсем «не везет» определению Израиля как демократического государства. Оно отрицается людьми определенного сорта не только вне страны, но и в самом Израиле.

То, что происходит в арабо-исламском мире, а также там, где к этому миру не просто прислушиваются, но как бы ловят оттуда сигналы, это понятно и объяснимо – это наследие многовековой истории гонений на евреев как на народ. Но как в самой стране могут существовать и действовать люди и целые организации, отрицающие сионистский, еврейский и демократический характер государства?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, нужен ресурс, намного более объемный, нежели газетная статья. Но если коротко – то люди, отрицающие такой характер государства, вольно или невольно, искренне или из каких-то других соображений, считают, что государственная власть в стране должна реализовывать интересы абсолютно всех, без изъятий, как любил говорить Ленин, граждан Израиля. И евреев, обретших наконец свое государство, и арабов, желающих этому государству скорейшей кончины.

В любой другой стране мира такая позиция граждан однозначно означала бы конфликт с государством, в котором, то есть в конфликте, государство имело бы полное право применить к противной стороне все меры, предусмотренные законодательством этого государства. Везде, но только не в Израиле. К носителям второго государственного языка, к арабам, все вышесказанное неприменимо. Та «отрицательная дискриминация», о которой мы читаем в американской и другой прессе, направленная в основном на получение преимуществ для представителей этнических меньшинств в области образования и трудоустройства, в Израиле обеспечивает «права» израильского арабского населения не только не любить страну, в которой они живут (не любите – не надо!), но и призывать к ее уничтожению.