Кто посадит памятник?

В мире Даже как-то неловко снова лезть к читателю с такой  «новостью»: «Местная расистка облаяла русскоязычную еврейскую иммигрантку в рейсовом автобусе по пути в Ашдод»... Ну, облаяли. Ну, в автобусе. Ну, иммигрантку. Ну, «русскую». Ну, еврейку... Так ведь в Израиле же!
Случись это не в Ашдоде, а, скажем, в каком-нибудь Карлсруэ или Энгельберге, назавтра же закипела бы работа. Еврейская община заявила бы в прессе свой решительный протест, направила гневное письмо в парламент и потребовала от полиции принять все меры по выявлению антисемитов и примерному наказанию их по закону об ответственности за разжигание национальной розни. Смущенный бургомистр или депутат ответил бы, что подобные настроения не присущи подавляющему большинству прогрессивных карлсруйцев или достойных жителей Энгельбергщины. Полицмейстер отрапортовал бы, что поиски негодяев ведутся по составленному фотороботу и они не уйдут от справедливого наказания. Местная газета тиснула бы статейку о вкладе видных еврейских семей в историю и культуру данной местности, а по региональному телеканалу как бы невзначай показали что-нибудь наподобие  «Пианиста» или «Списка Шиндлера».
Но дело, увы, происходит не в германской или швейцарской, а в сугубо израильской провинции, где мораль и порядки тоже исключительно аутентичные. И хулиганы также доморощенные. Какой с них спрос, со своих-то?
Впрочем, все по порядку. 18 февраля «Аруц эсер», 10-й канал израильского телевидения, показал сюжет, записанный за неделю до того в рейсовом автобусе Ашдод –Тель-Авив. Шел сильный ливень, автобус летел по скользкой трассе, ветровое стекло заливало водой. А водитель оживленно болтал с сидевшей позади него землячкой – так, будто бы ничто не представляло угрозы для безопасности движения в тот день. Может быть, по его, опытного шофера, разумению, так оно и было, но пассажиры почему-то беспокоились. Одна из них, светловолосая (на беду свою!) женщина средних лет, обратилась к водителю с просьбой внимательнее следить за дорогой и не отвлекаться. Сделала она это как можно более вежливо, но, к сожалению, русский акцент ее выдал. А с таким выговором в современном Израиле надо вести себя осмотрительнее...
«Ты, вонючая русская проститутка, закрой свой грязный рот и помалкивай! Я тебе сейчас всю рожу раздеру! Иди со своими белыми волосами снимайся в порнухе! И чтобы мы от тебя больше ни одного слова здесь не слышали, а то я тебя повалю на пол и просто порву!», -  отреагировала подружка водителя, которую отвлекли от милого дорожного флирта.  Она примерно 20 минут поливала пассажирку отборными ругательствами, крепко настоянными на ненависти к  «русским».
Водитель сделал вид, что происходящее его не касается. Он лишь посоветовал той, которой грозили «разодрать рожу», отсесть подальше – и от греха, и от нервной попутчицы.  Что та и сделала, но оскорбления и проклятия продолжали литься как из помойного ведра.
Происходящее снял на видеокамеру мобильного телефона один из пассажиров, молодой человек по имени Эдуард Лейбович. Тоже репатриант, из Украины, откуда был привезен ребенком 17 лет назад. То есть он почти ровесник той самой политкорректности, что возымела большую власть над Старым и Новым Светом, но, увы, не очень прижилась на бывшей и нынешней родине Эдика. Запись Лейбович передал на телевидение, где ее снабдили комментарием и дали в эфир, показав зрителям и хулиганку, и ее приятеля-водителя, и тех, кто наблюдал эту безобразную сцену. 
Нет, в автобусе нашлись люди, попытавшиеся утихомирить хамку. Однако, во-первых, делали они это робко, так как среди «миротворцев» преобладали говорившие с тем же прононсом, что и облаянная репатриантка. Изъясняющиеся же на иврите без акцента предпочли отмолчаться, а некоторые даже улыбались чему-то, отвернувшись к окну. Во-вторых, унять кричавшую было практически невозможно, так как она великолепно знала, что ей в ее стране за подобную выходку никогда ничего не грозило, не грозит и вовеки веков грозить не будет!
А теперь  одно очень важное уточнение: дело было 10 февраля 2009 года - в день всеобщих выборов в Израиле. Уже были оглашены предварительные итоги голосования по городам и округам. Стало, в частности, известно, что партия «Наш дом Израиль» во главе с выходцем из бывшего СССР Авигдором Либерманом набирает полтора десятка и более мандатов в Кнессете 18-го созыва. Это значит, что в следующем составе парламента «русских» депутатов будет заметно больше, чем в предыдущем.
За два дня до этого партия ШАС, представляющая религиозных выходцев из стран Северной Африки и их потомков, «заказала» излишне резвого Либермана. Исполнителем выступил духовный лидер этой партии раввин Овадья Йосеф. В последние перед выборами недели подтвердились опасения, что немало верующих или соблюдающих традиции израильтян отдают предпочтение партии «Наш дом Израиль», так как увидели в ней и ее лидере новых выразителей своих интересов. Ведь этот «русский» требовал положить конец антиизраильскому подстрекательству, которое вели во время Второй Ливанской войны и  антитеррористической операции «Литой свинец» арабские партии БАЛАД, РААМ-ТААЛ и компартия ХАДАШ. Он ратовал за предоставление льгот абитуриентам и начинающим работникам, отслужившим в Армии обороны Израиля, при приеме их в вузы и на государственные предприятия. Наконец, он стоял за обмен территориями и населением по принципу: «Два государства для двух народов», реализация которого в обозримом будущем обещает положить конец палестино-израильскому  конфликту.
Остановить отток голосов от ШАС и других ортодоксальных движений партийные функционеры, очевидно,  поручили раву Овадье. И в последней перед выборами пятничной проповеди оракул в тюрбане и ливрее изрек нечто поразительное.
Руководители партии ШАС - духовные и не только - и раньше говорили, что выбирающие Ливни или Либермана тем самым обеспечивают свободу торговли свининой и приводят к размножению неевреев, рождающихся в смешанных браках. А раввин Йосеф вбил последний гвоздь: голосующие за «Наш дом Израиль» – страшные грешники, они приближают торжество Сатаны.  Соплеменников и единоверцев, готовых отдать голоса за эту партию, за «русских», пастырь, по сути дела, проклял.
Трудно сказать, на это ли повелась хабалка из ашдодского автобуса, но и отрицать влияние раввинских проклятий на умы тоже нельзя. В массе своей израильтяне давно смирились с «русским коварством» - с тем, что большинство бывших советских евреев не пожелали жить и умирать «бедненькими». Что им скоро стала тесна чужая одежка с нашивкой «Наша образованная прислуга». Что многим из них хватило умений, знаний и воли, чтобы выбиться из нужды, организоваться и заявить о себе в полный голос –  на производстве и в армии, в бизнесе и политике, в науке и культуре.
И только в придонных слоях израильского общества, там, где  все по-прежнему непроглядно, еще возможно внушать, что во всех бедах виноваты «пьяные свиноеды, которым  раздают квартиры и машины, и русские потаскухи, уводящие из семей благонравных мужей».
Национал-религиозная неприязнь, которую культивируют и используют лукавые партийные вожди, разъедает души не только паствы Овадьи Йосефа. Оскорбленные «русские» тоже порой не находят для верующих сефардов никакой краски кроме черной.
И старательно не замечают всего того доброго и достойного, что есть у этой общины. А недавно израильская пресса не без удовольствия раскрутила историю с  «расистским отношением выходцев из бывшего СССР и с постсоветского пространства к  репатриантам из Эфиопии».
Скандал разыгрался в Ашкелоне, когда жители одного микрорайона прогнали маклеров, искавших жилье для «эфиопов». Дело в том, что им как неимущим приезжим из слаборазвитой страны действительно дают ипотечную ссуду с денежным подарком почти в 90 процентов от стоимости стандартного жилья. И ищут для них квартиры  как правило в недорогих районах. То есть там, где с конца прошлого века живут «русские».
«Какая наша ценовая политика? А такая, что здесь никаких эфиопов не было, нет и не будет. Иначе тут и одного квадратного метра не продашь!» - заявили  жители микрорайона.  И еще сдуру повторили в телекамеру, что любому «русскому», который, улучшая свои жилищные условия, продаст семье выходцев из Эфиопии квартиру, устроят «ту еще жизнь».
Что ж, бывшим «советским патриотам-интернационалистам» есть с кого брать пример и в новом отечестве. Несколько лет тому назад на несколько десятков тысяч шекелей стал беднее директор тель-авивского кафе «Арома». Менеджер оскорбил девушку-репатриантку из Эфиопии отказом обслуживать «капризных чернокожих». Тогда суд счел это дело прецедентным.
Год назад Иерусалимский окружной суд приговорил водителя кооператива «Эгед» к выплате штрафа в 30 тысяч шекелей в пользу репатрианта из Эфиопии, по долгу службы контролировавшего безопасность в автобусе. Водитель не пожелал впустить  проверяющего в салон, обозвал его «черным  ничтожеством». Обиженный подал в суд и выиграл процесс. В феврале нынешнего года также победой истца – нового репатрианта из Эфиопии - закончился суд над еще одним водителем «Эгеда», прилюдно обозвавшим молодого человека «вонючим черным». Ответчика обязали выплатить 10 тысяч шекелей потерпевшему и еще 2 тысячи шекелей – во Всеизраильский  фонд борьбы за равноправие репатриантов из Эфиопии.
Вот, наверное, в чем секрет этих «эфиопских» успехов. Делами, связанными с посягательствами на их честь и достоинство, занимаются бойкие правозащитники и толковые адвокаты. Прослыть борцом с расизмом, вступаясь за людей с другим цветом кожи, наверное, проще. Да и почетнее. «Русские» же сами в суд не подают – то ли из мнимой гордости, то ли, осознавая, что это бесполезно. Даже адвокаты подтверждают: надежды на то, что израильские правоохранительные органы займутся таким инцидентом всерьез, слишком мало. В полиции, скорее всего, прикроют дело, заявив, что оно не вызывает общественного интереса. И это при том, что то же общество дружно лицезрело  расистскую истерику на телеэкранах в вечерний «прайм-тайм».
Попытка найти и примерно наказать героиню того позорного сюжета – пустая трата времени. Это все равно, что подать на раввина Овадью Йосефа в суд за нарушение Закона о выборах, выразившееся в «препятствовании  свободному волеизъявлению граждан путем запугивания, угрозы проклятия» и т.п. Но где закон и где – уважаемый богослов?! Он ведь тоже убежден, что ему никогда ничего ни за что не будет, к тому же сказанное всегда можно будет перетолковать. И вообще, как говорил герой  другого верующего еврея, Савелия Крамарова, в «Джентльменах удачи»: «Кто же его посадит – он же памятник!»
А украшают ли землю Израиля памятники взаимной нетерпимости?