ИКОНА СТАЛИНА

В мире

В церкви святой равноапостольной княгини Ольги, что в Стрельне, пригороде Петербурга, была выставлена на поклонение икона Сталина. Многие прихожане возмутились. После сюжета в выпуске новостей телеканала НТВ скандал стал всероссийским и всецерковным. Игумен Евстафий унес икону домой и подал прошение о сложении с себя обязанностей настоятеля храма.
На самом деле, конечно, это не икона Сталина, а икона святой Матроны Московской. О житии блаженной сложено немало легенд. Одна из них гласит, что она тайно встречалась со Сталиным и благословила его осенью 1941 года, когда гитлеровские войска подступили к Москве. На будто бы иконе изображен как раз этот момент. Причем Сталин – на переднем плане. Высокий, в шинели до пят, как на портретах достопамятных дней.
Пишу “якобы икона” и “будто бы икона” не из желания уязвить, а следуя правилам, установленным церковью. Икона пишется по канону, проходит ритуал освящения, окропляется святой водой и только затем ее можно выставлять в храме. Здесь же мы имеем самодеятельное живописное творчество самодеятельного художника Жакова, носящего сан игумена Евстафия. Отец-настоятель, безусловно, нарушил все правила. Но он хотя бы прибегал к ухищрениям: навязывал пастве образ Сталина, соединяя его с ликом Матроны Московской. А есть и такие, что действуют открыто, самочинно возводят в лик святых кого пожелают. В церквах уже появлялись иконы царя Ивана Грозного и Григория Распутина. По этому поводу резко высказался патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй (5 декабря владыко, к великой скорби нашей, ушел из жизни). На “икону Сталина” официальной реакции высших иерархов не последовало. Правда, заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин высказался, но как-то двусмысленно. 
“На иконах часто изображают злодеев. Но Сталин изображен не как злодей, а как символ поклонения... Как можно прославлять человека, при котором были попраны святыни, много священников и верующих отправлены в тюрьмы и уничтожены?!”
Кажется, более чем определенно. Но затем отец Всеволод прибавил: “О судьбе этой иконы мне неизвестно. Ее можно где-то держать, поскольку на ней изображена святая Матрона, но только не в храме”.
“В церкви мирские образы могут соседствовать со святыми ликами, - заочно возразил ему благочинный Красносельского округа Санкт-Петербургской епархии протоиерей Валерий Швецов. - Сталин показан как мирской человек, и люди приходили молиться не Сталину, а святой Матроне. Тот факт, что икона смутила верующих, остается лишь делом личных симпатий каждого человека”. Известный современный богослов, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев выступил еще туманнее: “Можно изображать даже палачей и бесов. Главное - правду. Тогда человеку становится понятно, что должно быть в центре молитвы, а чего нужно избегать в своих мыслях”.
Их мнения отражают двойственность или даже потаенные умонастроения значительной части служителей Русской православной церкви и паствы по отношению к Иосифу Сталину. И в кругах священников, и в кругах прихожан ходят легенды о том, что Сталин был... верующим. Тайным. Якобы об этом знали патриарх Сергий, а затем патриарх Алексий Первый. Безусловным антихристом, сатаной, гонителем веры считают Ленина. А Сталин, приняв от него власть, якобы спас церковь от полного уничтожения, вошел в тайный союз с им же назначенным патриархом Сергием. С началом Великой Отечественной войны Сталин чуть ли не открыто объявил о своей вере, что подтверждается первыми словами радиообращения от 3 июля 1941 года: “Братья и сестры!..” А затем, 7 ноября 1941 года, на параде на Красной площади, откуда войска уходили в бой, сказал солдатам: “Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков - Александра Невского, Дмитрия Донского...” То есть обратился не просто к русской истории, русской воинской славе, но к именам святых, канонизированных Русской православной церковью. Ну а то, что в десятилетия его правления ссылали и расстреливали за веру, так при Ленине было во сто крат страшнее. Сталин же внешне старался соответствовать коммунистической идеологии, в то же время смягчая гонения, не допуская массовых репрессий священнослужителей. Иными словами, был тайным приверженцем церкви в логове и во главе безбожного государства. Иначе бы церковь не выжила вообще.
Я даю общее, схематичное изложение чуть ли не апокрифа, который ходит среди части верующего простого народа. С одной стороны, апокриф возник не в народных глубинах, а, несомненно, среди людей образованных, обученных как в светских, так и богословских институтах. Игумен Евстафий, к примеру, кандидат философских наук, бывший преподаватель диалектического материализма в университете. Вначале с кафедры учил марксизму-ленинизму, потом с амвона проповедовал имя палача: “Я поминаю Иосифа Виссарионовича на всех службах, где это уместно. Я не хочу слушать этих пуделей демократии, которые лают на мертвого льва, я слушаю мое сердце”.
Отец Евстафий - из среднего поколения служителей церкви, не испытавшего на себе сталинской “благодати”. А протоиерей Дмитрий Дудко (1922 - 2004) пришел к вере в Сталина после многих лет в сталинских лагерях. И стал писать о том же – о “безбожии демократов”, о христианстве Сталина, его святости: “Если с Божеской точки посмотреть на Сталина, то это в самом деле был особый человек, Богом данный, Богом хранимый... Святый праведный Иосифе, моли Бога о нас!”
С другой стороны – коммунисты. Они теперь со свечками в церкви стоят. Мало того, есть среди них радикалы, отколовшиеся от КПРФ и обратившиеся к патриарху Алексию Второму с просьбой о канонизации Сталина. Вспоминается: во второй половине ХХ века лидер Ливии Муаммар Каддафи обещал теоретически соединить ислам и марксизм.
С третьей стороны – нынешняя власть и нынешняя пропаганда. На обсуждении фигуры Сталина в рамках телевизионного проекта “Имя Россия” представитель официальной науки, директор Института истории Андрей Сахаров заявил, что Сталин осуществлял коренные интересы русского народа.
Демонстрации с хоругвями, красными знаменами и портретами Сталина – обычная картина на улицах городов 7 ноября и 1 мая. Если добавить, что потом многие из демонстрантов идут на избирательные участки и голосуют за Путина и “Единую Россию”, то можно констатировать банальную истину: Сталин - это диагноз.
Но не окончательный. Время многое лечит.
Москва