ЗА “БАЗАР” ОТВЕТИШЬ

В мире

Витебск, как известно, - город, давший миру множество гениев. Здесь родились Марк Шагал и Самуил Маршак, целая плеяда всемирно известных художников и даже Лазарь Лагин - автор «Старика Хоттабыча», который до сих пор тибидохает.
Трах, тибидох, тибидох – и в городе над Двиной возник фестиваль «Славянский базар». Произошло это потому, что в период полураспада СССР в польской Зеленой Гуре закрылся традиционный фестиваль советско-российской песни. Витебск не дал ему умереть, и поначалу «Славянский базар» собирал лучших мастеров эстрады славянских, а потом и скандинавских стран. Но ярмарки искусств не получилось. Постепенно «Славянской базар» деградировал до такой степени, что «звезды» шоу-бизнеса стали гаснуть, не загоревшись.
Считалось, что здесь рождаются  будущие мастера культуры. Но шоу-бизнес не имеет к культуре никакого отношения – он зарабатывает деньги.
Гран-при «Славянского базара» - 10 тысяч долларов. Однако их обычно выигрывают старые попсовики. Вот и на этот раз в тысячах долларов расплатились с Басковым с его «Шарманкой», Вайкуле с ее «На площади Пикадильи», Лещенко с «Из полей доносится «налей!».
Деньги – гостям, своим – образцово-показательную фигу. Своих молодых исполнителей белорусы награждают призами стоимостью меньше ста долларов – телевизорами, авиабилетами, турпутевками, наборами мясных продуктов и обувью Витебской фабрики. А чего им платить? Они должны бесплатно петь для своей страны.
Фестиваль превратился в сборный концерт посредственной художественной самодеятельности, разбавленный ветеранами попсовых чёсов. И когда у молодых исполнителей спрашивают, почему они участвуют в этом безобразии,  отвечают так: «Очень нужны хотя бы эти сто долларов», «Очень сильно попросили», «Нет иного выхода – иначе не попадешь на телевидение».
На сей раз лауреатом «Славянского базара» стала бэк-вокалистка Льва Лещенко, которая дала немало «петухов».  Тем не менее важный лукашенковский чиновник заявил, подводя итоги фестиваля: «Славянский базар» играет огромную роль в культурной жизни не только Белоруссии».
Так вот и получается, что государственной музыкальной доктриной Республики Беларусь является попса. Об этом хорошо сказал гость «Базара» Юрий Шевчук: «Происходит попсотизация страны. Попса тоталитарна, это государственная культура, которую акулы поп-бизнеса поддерживают. Все схвачено, деньги идут туда-сюда: хавай, быдло. Я думаю, что все это взорвется очень скоро и ничего этого не будет – все сметет ветер времени. Молодое поколение разумной молодежи этим недовольно. Но сегодня нас глушат оголтелой попсой так же, как в советские времена нас глушили маршами и патриотическими гимнами. Это вселенская халтура, музыкальные розги, которыми в очередной раз можно высечь народ».
А народ Беларуси противопоставляет этому свои фестивали музыки. Один из них называется «Вольнае паветра» («Свежий воздух») и проходит он на хуторе Владимира Шаблинского - Шабли. На него собираются многочисленные коллективы народной музыки со всей Беларуси. Зрители и участники непременно в резиновых сапогах: чтобы добраться до хутора, надо преодолеть болото, потому что как раз в этих местах в такое время идут дожди. Но это не останавливает: люди едут на этот хутор семьями, с детьми, разбивают в чистом поле  палаточный городок и поют народные песни, услышанные от старших поколений. Вокруг хутора горят костры.
Здесь выступает любимый народом музыкант и поэт Лявон Вольский, ставший знаменитым народный ансамбль «Крамбамбуля». Любой малоизвестный  ансамбль народной музыки или рок-группа могут выйти на сцену, а завершает фестиваль «Полонез» Огинского, родившийся в этих местах. Интересно, что здесь никогда не бывает никаких ЧП...
Одновременно в Польше проходит фестиваль белорусской рок-музыки «Басовище», где поют по-польски, по-белорусски и по-украински, но русские песни не приветствуются. Так молодежь протестует против казенщины «Славянского базара».