Шаг вперед и две назад

В мире

Бальные танцы под эту песенку начались в Израиле спустя две недели после того, как Высший раввинский суд принял грозный вердикт не считать более евреями около 15 тысяч израильтян. Участь эта должна была постигнуть людей, принявших иудаизм и получивших свидетельства о прохождении обряда «гиюра», подписанные видными раввинами-сионистами Хаимом Друкманом и Хаимом Авиором.
Нетрудно догадаться, что большинство кандидатов на изгнание – новые граждане страны,  репатрианты из бывшего Союза ССР.
«Исключение из евреев» примерно одной пятидесятитысячной части неарабского населения страны стало бы беспрецедентным актом в 60-летней истории Израиля. До сих пор в соизмеримых количествах современный израильский народ сокращали только палестинский террор и войны, да и то в течение десятков лет. Чем же была вызвана такая безжалостность религиозных судей?
Началось все с рядовой житейской ситуации. В окружной  раввинский суд города Ашкелона обратилась пара с просьбой расторгнуть их брак. Супругами они стали 15 лет назад в соответствии с иудейскими законами, и разрешение на развод им мог дать только раввинский суд. Женщина (в СМИ она фигурировала под вымышленным именем Рахель) должна была получить от становящегося бывшим мужа «гет» - своеобразную «вольную», дающую ей право на новый брак. «Гет» обязательно подтверждается в религиозном суде.
Рассматривая простое на первый взгляд дело, судьи обратили внимание на то, что, согласно документам, полтора десятка лет назад Рахель звали иначе. Она, репатриировавшаяся в Израиль как дочь еврея,  сама не могла считаться еврейкой, так как ее мать была русской. Незадолго до свадьбы Рахель приняла иудаизм, что позволило ей и ее избраннику стать в Израиле мужем и женой.
Когда судьи подняли глаза от бумаг и посмотрели на просительницу «гета», они увидели вполне светскую женщину, не носящую одежды с длинными рукавами и подолами, не стригущуюся почти «под ноль» и не носящую под шляпкой или платком парик! Затем на Рахель посыпались вопросы, ответы на которые не оставляли сомнений: в быту она соблюдает далеко не все иудейские традиции.
На основании следствия, проведенного прямо в зале заседания, раввинский суд Ашкелона постановил, что ни сама Рахель, ни ее рожденные в этом браке дети отныне не являются евреями. На основании этого решения, подчеркнули судьи, МВД Израиля должно изменить запись гражданского состояния женщины и ее детей. То есть в графе «религиозная принадлежность» (места для указания национальности в израильских личных документах нет) Рахель, видимо,  должна быть названа христианкой, а ее дети от мужа-еврея – лицами неопределенной конфессии. Что же касается собственно просьбы, с которой разводящиеся супруги пришли в раввинский суд, то она была удовлетворена. Судьи охотно признали недействительным брак супругов. В решении суда говорилось: “Поскольку женщина не является еврейкой, она не нуждается в “гете” от мужа-еврея”.
Закрытое дело было передано по инстанции в Высший раввинский суд, где и разразилась подлинная драма. Лишь взглянув на подпись раввина, удостоверившего «гиюр» новообращенной Рахели, члены  верховного религиозного суда поняли: настал их час.
Хаим Друкман –  глава иешивы «Ор Цион», экс-депутат Кнессета от партии религиозных сионистов МАФДАЛ, ставленник бывшего премьер-министра Ариэля Шарона, возглавлял специальный судебный орган,  рассматривавший просьбы о переходе в иудаизм. Его и раввина Авиора подписи стоят под десятками тысяч удостоверяющих «гиюр» документов. Друкман и Авиор всегда выступали против действий ультраортодоксальных  кругов, проводящих политику, которую эти двое считают антисионистской. «Черные лапсердаки» и «шитые золотом камзолы» (ашкеназские и сефрадские ортодоксы) отвечают раввинам-патриотам тем же: критикуют их за отступления от догм.
На вопросе «гиюра» они схлестывались не раз, так как Друкман и его единомышленники видят свой долг в увеличении еврейского населения за счет «геров» (новообращенных) из числа репатриантов, а их оппоненты полагают, что ничего, кроме вреда, такая массовая мобилизация не несет. Друкман верит в то, что уже во втором-третьем поколении «гиюры», пройденные дедом или бабкой, станут фактами семейной истории, а внуки и правнуки будут стопроцентными евреями и исконными израильтянами.  Критики же его позиции уверены, что большая часть принимающих иудаизм в Израиле делают это из соображений выгоды или сиюминутных удобств и опасаются за еврейскую кровь, в которой может оказаться слишком много инородных примесей.
На стороне Друкмана – все правительства последних лет, лидеры сионистских партий, будь то правые, центристы или левые,  и огромное большинство соблюдающих иудейские традиции израильтян. Противная сторона  – строгие ревнители веры,  непреклонные стражи этнической чистоты еврейства и их «жестоковыйная» паства.
Председательствовавший на суде в Ашдоде раввин Атиа позволил себе обозвать Друкмана “грешником и еретиком, вводящим в дом Израиля инородцев”. А Хаим Друкман, в свою очередь, «рупором ультраортодоксальной клики”. Короче говоря,  «война равов» на фоне падения нравов. А в списки «павших» на этих сражениях Высший раввинский суд поспешил внести тысячи новых репатриантов.
Судьи Шармон и Изирер приняли решение, согласно которому все акты перехода в иудаизм, утвержденные раввинами Хаимом Друкманом и Хаимом Авиором, начиная с 1999 года, аннулируются ретроактивно. Случай в Ашкелоне дал полную свободу для обобщения: недействительным считается любой «гиюр», после прохождения которого человек прекращает исполнять заповеди иудаизма. Имеется в виду, надо полагать, ультраортодоксальный иудаизм – со всеми обязательными атрибутами вроде ношения пейсов, «форменной одежды» и отсутствия в доме телевизора. А просто соблюдение еврейских традиций (суббота, кашрут, пост Судного дня, религиозные праздники и т.п.), исполнение обязательных обрядов – то, чем характеризуется отношение к вере миллионов сегодняшних израильтян, – это как бы не в счет? 
В решении суда так и говорится: “Религиозный сертификат от любого раввинского суда, каким влиятельным, квалифицированным и уважаемым он бы ни был, не может являться основанием для причисления к народу Израиля. Лишь искреннее следование традициям и исполнение религиозных обязанностей, в том числе в смысле поведения и внешнего вида, может служить подобным основанием”. Проверять каждого из многих тысяч «геров» хлопотно, проще извести всех «друкманитов» чохом – прием, печально знакомый евреям и славно зарекомендовавший себя как в мрачном Средневековье в Европе, так и в XX веке в бывшем Советском Союзе.
Сказать, что решение Высшего раввинского суда вызвало в Израиле бурю негодования, значит не сказать ничего. В тысячах семей поселилась тревога за детей: изменение национально-религиозного статуса грозило если не гонениями на «лишенцев», то уж точно определенными потерями. Ставшим вдруг снова неевреями  уже невозможно было бы вступить в брак в своей стране, им была бы закрыта дорога в некоторые отрасли и сферы, заказан подъем на высокие должности и выборные посты. Увы, в Израиле зачастую так и происходит, хотя, разумеется, никаких «разнарядок» официально не существует.
Политики ухватились за очередной повод покрасоваться в роли защитников «униженных и оскорбленных». Депутат от партии «Наш дом Израиль» Давид Ротем призвал выгнать с работы судей, поставивших свои подписи под скандальным решением, которое этот религиозный парламентарий назвал “грубой подделкой”, призванной служить интересам ультраортодоксального сектора. Бывший министр юстиции, профессор права Яаков Неэман, тоже верующий человек, заявил на заседании законодательной комиссии Кнессета, что деятельность судей Высшего раввинского суда должна стать объектом криминального расследования. Председатель этой комиссии, также видный израильский юрист, Менахем Бен-Сасон сказал: «Данный вердикт полностью дестабилизирует основы общества, в котором мы живем 60 лет». Профессор Бен-Сасон заявил, что будет требовать принятия закона о специальном раввинском  суде, уполномоченном легализовать акты перехода в иудаизм, решения которого будут конечными и не подлежащими пересмотру судами других инстанций. Его поддержал депутат Кнессета, религиозный сионист Звулун Орлев, выдвинувший дополнительные требования к членам будущего религиозного судебного органа. Орлев считает, что на пост в “государственном суде по гиюру” могут претендовать только раввины, прошедшие службу в армии и произносящие молитву в День Независимости Израиля. (А надо сказать, что господа в черном, так легко вершащие судьбы тысяч и тысяч израильтян, государственные праздники просто-напросто игнорируют. Что же касается  массового уклонения ультраортодоксов от призыва в Армию обороны Израиля, то тут и комментировать нечего: не служили, не служат и не собираются.) «Этим политическим и по своей сути антисионистским решением Высший раввинский суд срубил сук, на котором сидел», – заключил депутат Орлев.
Однако время показало, что суд с этого сука наземь не рухнул. Вызванный на заседании комиссии Кнессета по обращениям граждан генеральный директор Главного раввината Одед Винер передал присутствующим слова главного раввина Израиля Шломо Амара. Амар просил довести до сведения Кнессета, что сам он с решением Высшего раввинского суда не согласен, и распорядился его отменить,  а  все спекуляции, возникшие вокруг этого дела, не имеют никаких оснований.
Оказывается, это вообще был не вердикт о массовом аннулировании «гиюра» для тысяч мужчин, женщин и детей Израиля, а всего только «неверно прочитанная преамбула к решению, вынесенному по конкретному делу о разводе». Дескать, судьи раввинских судов – как Ашкелонского, так и Высшего – лишь остались недовольны внешним видом Рахели и ее ответами на вопросы по Галахе - своду основных законов иудаизма. Вот уж действительно: «Шаг вперед и два назад»!
Стало понятно, что ортодоксы всерьез напуганы реакцией общества. Опытные политики, лидеры ультрарелигиозных партий поняли, что казус с аннулированием «гиюров» может вывести на улицы тысячи людей с плакатами, на которых святость ряда господ будет, мягко говоря, поставлена под сомнение. Тем более после того, как место на нарах тюрьмы «Масасиягу», не так давно освобожденное Арье Дери, бывшим лидером партии религиозных сефардов, осужденным за хищения государственных средств, занял его изгнанный из депутатов товарищ по партии ШАС Моше Бен-Изри, также получивший в минувшем апреле срок за воровство.
...Конформисты, они же отцы-основатели страны, еще 60 лет назад из политического малодушия закрепили право распоряжаться жизнями сограждан исключительно за ультраортодоксальными раввинами. Ни один из их преемников на постах глав правительства и государства не нашел в себе мужества изменить это положение. Политика сохранения пресловутого «статус-кво», в угоду которому раз за разом проваливаются законы о гражданских браках,  продлевается до бесконечности освобождение ультраортодоксов от службы в армии и постоянно раздаются бюджетные взятки партиям вроде ШАСа, может преподносить разного рода сюрпризы. Сегодня это – несостоявшееся «разъевреивание» тысяч израильтян, завтра – решение об изменении набора гражданских прав, а послезавтра что?
Пока сугубо личное, почти интимное, имеющее отношение только к совести, решение стать верующим человеком зачастую превращается в Израиле в условие заключения брака или пропуск на государственную должность, ждать от «геров» полной искренности не приходится. Гоня процент новообращенных ради перевеса над арабским населением, трудно надеяться на то, что прозелит станет благодарить раввина со слезами на глазах. Хороня за забором кладбища солдата или офицера, не записанного евреем, но погибшего за Израиль, не стоит рассчитывать на будущую преданность его сирот, добрые чувства его вдовы и безутешных родителей. Записывая чужаком сына или дочь еврея, всегда считавших себя частью народа, к которому принадлежит их отец, невозможно ждать от них любви. Не замечая души, нельзя требовать духовности. У раввинских судов в Израиле, к сожалению, еще будет много работы, результаты которой потом придется трусливо отменять...