Секс ПЛАТНЫЙ, ХАЛЯВНЫЙ и ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

Америка

Натолкнулся я в интернете на любопытную статейку о проституции («Любовь за деньги» http://daily.inter.b). Казалось бы, в моем информационно насыщенном возрасте (я имею в виду жизненный опыт, а не количество календарных лет...) подобная информация особого любопытства  вызывать не должна. Если бы не тот факт, что ежедневно в виде спама (мусора) на мой компьютер не приходили десятки предложений о посещении порносайтов, предложений «приятных, ни к чему не обязывающих знакомств», посещений массажных салонов с «последующим расслаблением и сексуальной разрядкой».
Прочел.
Напомнило мне это многочисленные  статьи, в которых клинически инфантильные авторы рассказывают о «нелегкой судьбе» девушек из России, Украины, Белоруссии и т.п., попавших в сексуальное рабство.  Заманили «несчастных и доверчивых», пообещав им подозрительно высокую плату за работу официантками, посудомойками и даже танцовщицами  в Турции, Америке, Финляндии и... далее по всему глобусу. Я-то точно знаю, что таких «обманутых и заманутых» доля процента. Все они прекрасно знали, куда едут и чем им придется заниматься. Никто из них не хотел работать санитарками в больницах, на стройках и бебиситерами. Про учиться и работать я даже и не говорю. Все они в подавляющем своем большинстве хотели (и хотят) подзаработать деньги там, где их никто не знает, а потом, прибарахлившись, вернуться обратно с несколькими десятками тысяч “баксов” заработанных ЭТИМ, и достойно выйти замуж. Все разговоры и «признания» на плече доверчивого репортера и потенциального клиента – часть представления под названием «обманутая и обесчещенная». Очень способствует повышенному гонорару за услуги.
Вместе с тем очень нужная и востребованная работа. Я бы даже сказал, необходимая...
Вот эту тему я и хотел бы сегодня предложить нашим читателям.

«НОЧНЫЕ БАБОЧКИ» - АРОМАТ ЗАПРЕТНОГО ПЛОДА.

ПРОСТИТУЦИЯ — оказание платных                        сексуальных услуг, ею могут заниматься как женщины, так и мужчины, хотя в основном она является женским занятием.
(Энциклопедия «Кругосвет»)

Представляю, какие громы и молнии обрушат на меня  строгие блюстители нравственности и благородные матроны – хранительницы семейного очага. Еще бы, « руссо журналисто – облик а морале!» Как можно публиковать, да еще и комментировать статью о представительницах первой древнейшей?!
Скрепя сердце и наступив на горло собственному возмущению, можно еще согласиться, если журналист бичует и «клеймит каленым железом эти зловонные язвы нашего высокоморального общества». Но читать оправдания и ощущать плохо завуалированную поддержку этого позорного явления – это уж слишком! Впрочем, чего же еще можно было ожидать от злобствующего, попирающего общественные устои, вечно в чем-то сомневающегося представителя второй древнейшей?!
Почти два года он мутит воду и нарушает благолепное спокойствие, способствует расколу нашей сплоченной  общины своими вызывающими возмущение  демаршами!
Это только  малая толика того общественного «ФЕ!», которое  возмущенные читательницы скорее всего адресуют мне лично. Читатели-мужчины если не поддержат, то хотя бы, надеюсь, поймут...
Теперь в рамках свободной дискуссии в свободной от предрассудков газете разрешите объяснить свою позицию по поводу «запретного плода».  Который, как известно, сладок. Как минимум на первый вкус и взгляд.
Прежде чем нырнуть в исторические омуты, долго и нудно рассказывать о культовых, антропологических и социологических корнях этого вечно востребованного явления, давайте договоримся о понятиях. В эпиграфе уже приводилась маленькая ссылка на «Кругосвет». Надо отметить, что в десятках словарей  и энциклопедий - сотни статей на эту тему. Что свидетельствует о неослабевающем интересе широких масс.
Проституция недаром считается «древнейшей профессией». Уже в Древнем Египте, Вавилоне и Индии термин «проституция» был легализован, а в Греции (в VI в. до н.э.) он  обозначал женщин, сексуальные услуги которых можно было легально купить в публичных домах. Реформы афинского законодателя Солона впервые узаконили публичные дома (диктерионы). Работавших в них женщин называли «prostasai», т. е. женщинами для продажи. От этого слова в дальнейшем возникло римское «prostare», обозначавшее «продаваться публично».
Можно, разумеется, копнуть еще глубже, вплоть до первобытно-общинного строя, когда «интимные услуги» наших волосатых прапрапрабабок оплачивались не рублями, «баксами» и евро, а куском свежей мамонтятины, защитой и теплым местом у костра в коммунальной пещере. Подобные исторические экскурсы докажут только то, что спрос уже в те дремучие времена намного превышал предложение.
Но перейдем от «преданий старины глубокой» к дням сегодняшним. Давайте поразмышляем трезво, без эмоций и ханжества.
Любая женщина умеет готовить, в каждой квартире имеется кухня, и от голода, по крайней мере в Америке, умирают не каждый день. Тем не менее индустрия «общественного питания» от шикарных ресторанов до забегаловок ой  как далека от банкротства. Если мужчина на ходу что-то перекусил в пиццерии или сходил на ланч с друзьями - это не считается изменой семейному очагу. Хотя дома его ждет жена с не менее, если не более вкусным обедом...
Далее... Любая женщина умеет петь. (Спорное заявление... От «пения» некоторых из наших жен и подруг погода портится быстрее, чем от глобального потепления...) Но когда утомленные «райским щебетанием» у плиты своей благоверной мы идем на концерт оперной примы или эстрадно-попсовой звезды, никто не упрекнет нас в том, что мы предпочли профессионалку любительнице...
А танцы, балет, фигурное катание и т.п.?
Все это, говоря современным языком  - услуги. Все, что предоставляется нам за вознаграждение. Мы  платим за еду в ресторанах, покупаем билеты на концерты, оплачиваем массаж в сауне и водолечебнице, даем типы за старание и особое внимание к себе любимому.
Получать эстетическое наслаждение от балерины и певицы на сцене и физиологическое – от «ублажения» желудка  в ресторане – можно. А такое же физиологическое, но от профессионалки в сексе  – табу. Почему? Ведь в конечном итоге, как утверждает все та же беспристрастная энциклопедия: «...характерной чертой проституции считается именно получение оплаты за профессиональную услугу сексуального характера».
Мне возразят – а как же мораль, нравственность, любовь, наконец?

 Неуместный анекдот:

- Любовь придумали русские, чтобы не   платить девушке...

Мораль и нравственность – понятия социально-временные. Еще сто лет назад девушку, появившуюся на пляже в современном бикини, забросали бы камнями. Кто бы мог предсказать в начале прошлого века, что в столице мира, в Нью-Йорке, будут проходить парады геев и лесбиянок, а мэр города будет идти впереди, чтобы его, не дай Б-г, не заподозрили в дискриминации людей нетрадиционной ориентации?
Что же касается любви, то между любовью и сексом такая же разница, как между трогательным кудрявым барашком на руках у чабана и шашлыком на вертеле.
Любовь – дар Божий, дающийся далеко не каждому! Любовь – талант дарить себя любимому человеку! Любовь -  состояние души, наконец...
Секс – не более чем физиологическая потребность, неудовлетворение которой чрезвычайно вредно для здоровья. 
(Попробуйте быть «выше низменной физиологии» и вообще «держать себя в руках», когда вам «приспичит» ночью на улице, а все кафе закрыты и некуда забежать... Или в автомобиле, во время трафика, когда даже дверь не открыть – так все зажаты...  О какой морали и общественных приличиях может идти речь, когда сдерживаешься из последних сил...Это тоже обычная физиологическая потребность.)
Так ответьте мне, уважаемые моралисты и «борцы за женское равноправие», почему в одном случае то, что естественно, – нормально, а в другом – общественно порицаемо? Не кажется ли вам, что у нашего высокоморального общества двойные стандарты в понимании нравственности?
Закрывать глаза на нечто, реально существующее с момента возникновения человечества, пытаться поставить под запрет то, что запретить невозможно, попросту глупо.
Вспомните попытки введения «сухого закона» в США и при Горбачеве в СССР. К чему это привело? К резкому скачку преступности, производству суррогатов и увеличению смертности от отравления всякой самопальной гадостью. Так почему водку (в специально отведенных помещениях...) продавать можно, а секс (в специально отведенных помещениях...) – нельзя?! И точно так же, как алкоголик ВСЕГДА найдет что выпить, наркоман ВСЕГДА найдет того, кто этот наркотик ему продаст, так и человек, жаждущий секса, ВСЕГДА найдет ту, которая продаст то, что ему необходимо.
К чему я это все веду? К тому, что напрашивается само собой, – к легализации де-юре того, что испокон веков существует де-факто.

Вопрос легализации - дело времени:  если явление нельзя побороть, его    надо узаконить.

Проституция – это не древнейшая профессия, как говорят, это древнейший ритуал. Проституток называют иногда “жрицами любви” – это не метафора. Светский закон не может бороться с ритуалом. Кишка у него тонка.
И у сторонников, и у противников легализации проституции под контролем государства масса «аргументов и фактов» в защиту своей позиции.
В свете распространения СПИДа и венерических заболеваний (при нелегальной  проституции) жесткий контроль (при легализации) должен уменьшить количество этих заболеваний. Но, как писала феминистка Бландова около 100 лет назад, регламентация проституции бесполезна, так как она создает иллюзию безопасности здоровья клиентов: «Если при помощи ее удалось бы изъять из обращения решительно всех больных женщин и заменить их безусловно здоровыми, то завтра все эти здоровые женщины будут заражены больными мужчинами, которые, как известно, не будут подвергаться принудительным осмотрам». Около каждого клиента не поставишь проверяющего...
Но дело ведь не только в контроле над заболеваниями. Важен сам принцип принятия того или иного решения. У нас в Америке при принятии любого решения, связанного с обществом, во главу угла ставится морально-нравственный аспект. Ах, использовать стволовые клетки – аморально, клонирование – еще хуже (то, что при этом могут быть спасены миллионы жизней неизлечимо больных, ничто по сравнению с ханжеской моралью...)
Точно так же и с проституцией:   если такая легализация и аморальна, то еще менее приемлем ее юридический законодательный запрет.
Раз есть спрос, всегда будет и предложение. Изменения в области общественной нравственности произойдут лишь тогда, когда изменится само общество.  Не думаю, что это изменение произойдет скоро. А до тех пор проституцию как явление государству надо регламентировать и контролировать.

Но это всего лишь мое мнение... А что думают по этому щепетильному вопросу наши читатели?
Два дня я посвятил крайне опасному занятию – опросу прохожих на улицах...
(Представляете ситуацию, когда к вам подходят, представляются, просят разрешения задать вопрос и ... спрашивают: как вы относитесь к проституции? Чего только я не наслушался!.. Маньяк и хам - самые мягкие характеристики, которыми меня награждали...)
Тем не менее кое у кого удалось получить внятные ответы.
Итак:
Александр, 35 лет, юрист:
Проституцию нужно не поощрять, а наказывать. Так же нужно ввести уголовную ответственность для клиентов шлюх, потому что если бы не они, то и “ночных бабочек” не плодилось бы столько.
Владимир, 28 лет, строитель:
Я считаю, что было бы неплохо открыть легальные публичные дома и установить за проститутками постоянный медицинский контроль. Наверное, каждому мужчине хочется разнообразить свою половую жизнь и “оторваться” на стороне. Однако сейчас пользоваться услугами проституток страшновато – мало ли что можно от них подцепить.
Светлана, 50 лет, аккаунтинг:
Даже сама постановка вопроса  преступна! Это разобьет семьи. Любой мужик предпочтет провести пару часов на стороне с молоденькой девкой, а потом невольно начнет сравнивать ее с собственной женой. И в чью пользу будет это сравнение?
Ирина,
47 лет, мать двоих сыновей:
У меня двое сыновей, 17 и 19 лет. Здоровые парни, либидо играет, а где и, главное, с кем разрядиться? Их ровесницы – девушки высокоморальные и... никакого секса до свадьбы. Остается только эскорт-сервис и всякие «девушки по вызову». Никакой гарантии, что не подцепишь, что-то... Конечно, я за легализацию! По крайней мере буду уверена, что девушки под медицинским контролем. Да и стоить это будет дешевле, чем у нелегалок. Там еще и за риск наценка, да и сутенеры...
Фира, 45 лет, педагог:
Проститутка не конкурентка жене, как, например, любовница. К тому же услуги шлюхи дешевле содержания любовницы, а значит, и мужа не уведут, и семейному бюджету особого урона не нанесут. Кроме того, легализация проституции может не только уменьшить заражение венерическими болезнями, но и приносить доходы, которые могут быть использованы на нужды здравоохранения и стимулирования рождаемости.
Игорь, 56 лет, работник сабвея:
Почитайте объявления о знакомствах в своей же газете. Все хотят познакомиться «с серьезными намерениями». Другими словами, только с целью замужества. Бред, какой-то... Как я могу иметь «серьезные намерения» к женщине, которую даже в глаза не видел? Нет у меня никаких серьезных намерений... Я не собираюсь жениться, мне нужна женщина для секса. Другое дело, станет ли она постоянной или даже единственной... Все может быть... Но стоит об этом только заикнуться, как сразу: “Иди для ЭТОГО к проститутке!..” Я бы пошел, но только к легальной. С нелегальными у меня печальный опыт – одно ограбление и один раз... пришлось идти к венерологу. Точно так же, как существуют общественные туалеты (прости за сравнение...), должны существовать легальные публичные дома!
Пересказывать все ответы – бессмысленно. Некоторые по ходу опроса превращались в получасовые дискуссии: «с одной стороны – нельзя, хотя, с другой стороны, – необходимо». По итогам проведенного опроса можно выделить мнения по таким социальным (и возрастным) группам:
Не изменяй! – ты говоришь любя...
О, не волнуйся, я не изменяю.
Но, дорогая, как же я узнаю,
Что в мире нет прекраснее тебя?..

Женатые мужчины: В основном «ЗА».
Доводы: безопасность и гигиеничность;
- необходимо разнообразие;
- если находишься в длительной  отлучке, то случайные связи или обращение к нелегалке может обернуться заболеванием;
- у супруги проблемы со здоровьем.

Юноши и холостые мужчины:  Полностью «ЗА».
Доводы: безопасность и гигиеничность. Постоянные провокации со стороны переодетых женщин-полицейских. Достаточно просто спросить «How much?», сразу надевают наручники;
- постоянный страх шантажа в «изнасиловании»;
- негде снять сексуальное напряжение. Общение с приличной женщиной требует процедуры ухаживания, уговоров и, в конечном итоге, намного дороже, чем посещение проститутки;
- в Нью-Йорке сотни 10-20-долларовых китайских, мексиканских, латиноамериканских притонов. Но там ты в полной зависимости от мордоворотов-сутенеров. Полиция обо всем знает и смотрит на это сквозь пальцы... По понятным причинам...
Женщины (старше 30 лет): В основном «ЗА».
Доводы: безопасность и гигиеничность. Полностью исключить и контролировать «связи на стороне» невозможно. Так уж лучше хоть какая-то гарантия безопасности, чем вообще полагаться на «авось пронесет»;
- лучше десяток «разовых» проституток, чем одна постоянная любовница. К любовнице мужик привязывается и часто принимает секс за любовь, а проституток меняет и... возвращается домой, к жене. К тому же мужик понимает, что до него и после него у проститутки перебывала куча таких же, как и он. А у жены он – один-единственный, ненаглядный... Больше уважать и ценить станет.
Женщины (моложе 30 лет): Однозначно «Против!»
Доводы: формируется потребительское отношение к женщине. Любовь всегда начинается с влечения. А о каком влечении может быть речь, когда его уже «ублажили по полной программе». Зачем ухаживать и жениться, если комфорт в быту обеспечивает дома мама, а сексуальные потребности – проститутка?
Девушки в Америке не страдают ханжеством и понимают, что без секса, встречаясь с парнем, не обойтись. Это вполне естественно. Поэтому ребята и мужчины, встречаясь с нормальной женщиной, никакого «сексуального голода» не испытывают. А  проституция – для моральных уродов и «озабоченных».
Искушенный читатель может заявить, что  проблема “легализации” вообще является надуманной. Странно выступать “за” или “против” существования того, что уже существует. Проституция легализована достаточно давно. Любой человек любого пола может в течение нескольких секунд зайти на сайт соответствующей тематики и решить интересующий его вопрос. И никакой закон ему не помешает это сделать. Что это, если не легализация проституции де-факто?
Тем более, - отвечу я такому продвинутому читателю, - если явление существует де-факто, то сама логика подсказывает придать явлению статус де-юре.

Вот я и  «Иду на Вы» на читателя с вопросом: нужна легализация проституции или будем с ней бороться всеми доступными средствами и методами?

Мои доводы:
- бороться с проституцией законодательным путём бессмысленно и не нужно, т.к. это разноуровневые понятия...
- можно  бороться с незаконным оборотом наркотиков, можно и нужно бороться с секс-индустрией, которая пропагандирует проституцию;
- следует декриминализировать проституцию, т.е.  отменить законы, запрещающие продажу сексуальных услуг. Следует легализовать это явление как реально существующее и поставить под контроль государства.