ПротивостоЯние

Смею предположить, что многие из наших читателей уверены, подавляющее большинство жителей еврейских поселений в секторе Газа не поддерживает план Ариэля Шарона об «одностороннем отделении», а сторонников можно пересчитать по пальцам. На самом деле их намного больше, чем мы себе это представляем. Правда, заявлять о своей позиции в открытую решаются действительно единицы - люди не хотят ставить под удар себя и своих близких. Ведь относительно благополучная жизнь тут же превратится для них в сущий ад...
Мерав Коэн, мать троих детей из поселения Рафиах Ям, не пожелала скрывать своих убеждений. Расплата наступила незамедлительно. Хозяин дома, в котором она проживала, пригрозил вышвырнуть ее на улицу. Ее двухлетнего сына не пожелали принять в детский сад. С ней перестали общаться знакомые и соседи. В общем, молодой женщине объявили тотальный бойкот, дав понять, что если она не изменит свой образ мыслей, то превратится в парию. Но Коэн не поддалась давлению.
«Я считаю, что Шарон прав, - заявила она в интервью корреспонденту «Вашингтон пост» Джону Андерсону. - И почему я не имею права говорить, что думаю? Израиль – свободная, демократическая страна. Разве это нормально, когда моего сына не желают принимать в детский сад из-за убеждений матери?»
Не нормально, конечно. Между тем в поселениях в Газе таким, как Коэн, приходится сначала хорошенько подумать, прежде чем выражать свое мнение открыто.
Меир Ротенстейн, электрик из поселенческого блока Гуш Катиф, где он прожил 20 лет, как и Коэн, оказался в изоляции после своей поддержки планов премьера. Никто не захотел переступать порог его бизнеса, дети стали бояться ходить в школу, где их оскорбляли и угрожали физическим насилием. Ротенстейн превратился в public enemy, как говорят в Америке, или, что ближе нам, выходцам из бывшего СССР, во «врага народа».
Его критики очень постарались, чтобы имя «предателя» стало известно всем поселенцам. Его 12-летний сын Даниэл вынужден был перестать посещать школу.
«Старшее поколение поселенцев воспитывает молодежь в духе агрессии и нетерпимости к инакомыслящим, - говорит Ротенстейн, - я сам – человек религиозный, хотя и не принадлежу к ультраортодоксам. Хожу постоянно в кипе. Однако травля, которой подвергся я и мои близкие, заставляет меня усомниться в порядочности тех, с кем мне приходилось прежде общаться».
По словам Ротенстейна, жить сегодня в Газе становится все труднее и труднее. И с экономической точки зрения, и в плане безопасности. Кое-кто готов рисковать своей жизнью и жизнью своих детей. Такие как Ротенстайн считают, что Газа не стоит того, чтобы проливать из-за нее реки еврейской крови. Да и Господь, согласно Библии, вовсе не обещал эту землю евреям. Зачем же все эти страдания?
На настроения тех, кто готов уйти из Газы повлияли не только трудности с работой или чуть ли не ежедневный свист пуль над головой, к которым прибавились «кассамы» – подарки палестинских террористов. По плану Шарона, Гуш Катиф должен прекратить свое существование в период с июня по сентябрь будущего года. Правительство выплатит местным жителям компенсацию в размере от 100 000 до полумиллиона долларов на семью. С такими деньгами можно очень неплохо устроиться в самом Израиле.
«Диссиденты» типа Коэн и Ротенстейна – вершина айсберга.
«На самом деле сторонников Шарона в Газе довольно много, - призналась Андерсону другая жительница Рафиах Яма, не пожелавшая назвать свое имя. - Однако они боятся открывать рот. Никому не хочется подвергнуться остракизму».
Безусловно, негативное отношение к «изменникам» искусственно подогревается. В первую очередь религиозными авторитетами, такими, например, как бывший главный раввин Израиля Аврахам Шапира, который призвал солдат ЦАХАЛа не подчиняться приказам своих командиров, если их пошлют эвакуировать поселенцев. Сравнивая эти действия с нарушением предписаний Шабата или поеданием свинины, к Шапира присоединилась дюжина других раввинов, среди них выделяется Шломо Авинер, глава иерусалимской ешивы, возглавляемой Атерет Коханим, организацией, целью которой является расширение еврейского присутствия в восточной части Иерусалима, населенного на 99 процентов арабами. Предложение Шарона г-н Авинер охарактеризовал, ни много ни мало, как «тягчайшее преступление, направленное против интересов нации».
На самом деле никаких противоправных действий Шарон не совершает. Еще в 1953 году правительство Израиля, дабы не лишиться земель, вошедших в состав еврейского государства после Войны за независимость (а этого требовали, правда, не очень настойчиво, США и Великобритания) выступило с заявлением, в котором фактически отказывалось от каких-либо притязаний на Газу и Западный берег р. Иордан (Иудею и Самарию). Хотя после Шестидневной войны израильское руководство внесло изменения в свою позицию, начав называть эти земли «спорными», решиться на их аннексию оно даже не пыталось. Сам Шарон, хоть и считается по праву отцом поселенческого движения, создавал израильские форпосты в Газе и на Западном берегу (сначала, после Шестидневной войны – военные школы на месте покинутых баз иорданской армии, а затем уже - поселения в их нынешнем виде) исходя из военно-стратегической необходимости. Религиозно-исторический аспект проблемы его вообще не интересовал.
Критики Шарона об этом забывают, когда называют его предателем, отказавшимся от собственного детища.
Здесь уместно напомнить, что первоначальные предложения премьера, сделанные им в 2001 году, предполагали создание палестинского государства, которое бы охватывало 42 процента территории Западного берега. Этот план не прошел. Когда Шарон понял, что его предложение представляет собой мертворожденное дитя, то вообще прекратил всяческие контакты с палестинцами по вопросу урегулирования многолетнего конфликта.
Затем последовало предложение о «временных границах» (“interim border”), которое тоже быстро «испустило дух».
Желая опередить врагов и недругов Израиля и не лишиться всего, что оказалось в руках еврейского государства с 1967 года, глава правительства решился предложить своим согражданам и мировому сообществу новую инициативу: в декабре прошлого года он публично огласил свой план «одностороннего отделения».
Политика, как известно, искусство возможного. Шарон уяснил это правило давно и действует сегодня по этому принципу. Шапира, Авинер и те, кого они подстрекают против премьера и своих же соседей-поселенцев, поддержавших премьера, в такие тонкости вдаваться не желают. Они ведь мыслят категориями иного порядка, где нет места рациональному, то бишь трезвому, взгляду на существующее положение вещей.