Субботние страсти

Группа депутатов Кнессета намерена заняться изменением ныне существующего закона «О работе в субботу». Мотивы? Частично изменить существующий статус кво между светским и религиозным населением страны.
Как в старой, так и в новой редакции закона должен остаться запрет на работу в субботу общественного транспорта, субсидируемого из государственного бюджета, а также всех государственных и частных промышленных предприятий.
Новшества касаются работы по субботам увеселительных заведений, театров, кинотеатров, а также предприятий общественного питания (ресторанов, кафе, баров). [!]
Кроме этого, законопроект предусматривает работу по субботам общественного транспорта, не субсидируемого государством.
Законопроект подготовлен депутатами Кнессета: Зэевом Боймом (Ликуд), Эфи Ошайа (Авода), Нехамой Ронен (Мерказ), Яиром Перецом (ШАС), Нахумом Лангенталем (МАФДАЛ).
Резко отрицательное отношение к законопроекту выразили две партии: русскоязычный «Демократический выбор» и стоящий на открытых антирелигиозных позициях «Шинуй».
Председатель партии «Демократический выбор» Роман Бронфман заявил: «Это - не просто нарушение статус-кво, это - прямой религиозный произвол: в Хайфе в субботу исчезнут автобусы, которые ходят здесь с 1948 года.
И вообще, на каком основании современное демократическое государство присваивает себе право регулировать количество бизнесов и культурных мероприятий? Это - неслыханно!»
По мнению «Демвыбора», страна, если законопроект будет одобрен, сделает еще один шаг на пути к откровенному хомейнизму.
Не менее резко выразился и Томи Лапид, глава «Шинуй»: «Даже в своей первичной формулировке закон ни в коем случае не является компромиссом, - как утверждают его авторы, - так как рестораны и увеселительные заведения, которым будет разрешено работать в субботу, уже и сегодня работают во всех светских городах, а в религиозных они не откроются по вполне понятным причинам. При этом торговые центры и фабрики, которым сегодня также разрешено работать в шаббат, закроются. Однако при более близком рассмотрении законопроекта, выясняется, что из его первоначальной формулировки незаметно исчезла та часть, в которой говорится о разрешении работы увеселительных заведений, при этом авторы закона продолжают рекламировать его как замечательный компромисс, достигнутый между религиозным и светским населением Израиля.
На самом же деле «Закон о субботе» - это не что иное, как попытка одурачить светское большинство, заставив его поступиться теми немногими свободами, которые у него еще остались».