ФРАНЦУЗСКИЙ ПОЦЕЛУЙ С ИСЛАМСКИМ ВЗДОХОМ

ПЕРЕХОД В ДРУГУЮ ЛИГУ
Фатима - это ее новое имя. При рождении ее назвали Николь. По одним данным, во Франции 50 тыс. французов, которые перешли в ислам. По другим, ежегодное число новообращенных белых превышает 70 тыс. Если степень нарастания конвертации действительно такова, то через семь лет можно будет говорить о полумиллионе французов, принявших ислам. Франции, вслед за Данией, грозит слава одной из первых мусульманских стран в Европе.
Уроженец северофранцузского городка Булонь-сюр-Мер Франк Рибери прежде чем стать выдающимся полузащитником высочайшего класса, каковым его приняла “Бавария”, играл “Галатасарае”. На берега Босфора он переселился после того, как стамбульский клуб выложил за него 5 млн. евро. И не зря - помог команде переместиться в высшую лигу, чем заслужил симпатии миллионов турок. Кричат они ему, правда, не “Франк”, а “Билял!” Таково его мусульманское имя с 2002-го, с момента принятия ислама. Перед каждой игрой он молится на обочине поля, и свидетелями этого акта становятся болельщики на всех стадионах мира. Франк Рибури остается игроком французской национальной сборной, цвета которой защищал как в товарищеских матчах, так и на чемпионатах мира и Европы. У него много почетных званий, в том числе титулов “Лучший футболист года” во Франции (2007) и в Германии (2008), участника чемпионата Европы (2008), чемпиона Германии (2008, 2010), обладателя Кубка Немецкого футбольного клуба (2008, 2010). Имам связывает эти успехи с его религиозной принадлежностью. Он говорит: “Билял черпает силы не только на тренировках, но и в ходе молений. Переход в ислам Франк-Билял воспринимает как переход в другой клуб”.

ИСЛАМ ИЗ ПЕРВЫХ ИСЛАМО-ХРИСТИАНСКИХ УСТ
Современный турецкий писатель Зафер Ченочак считает, что зерно исламского учения - насилие над теми, кто мыслит иначе, чем мусульмане. Этим объясняется широкий спектр неверных, с точки зрения Корана. “Даже если большинство мусульман не хотят признаваться в этом, террор идет от сердца ислама. Он исходит прямо из Корана. Он направлен против всех тех, кто не живет и не действует по установлениям Корана, против западных мыслителей и ученых, агностиков и атеистов. Он направлен, главным образом, против женщин”.
Вполне понятно, что мыслящие немусульмане, включая французов-христиан, остро чувствуют это отношение.
Ислам, по мнению Гюстава Флобера, является чудовищной вещью. Великий Вольтер в письме к Фридриху Великому рассказывал, что беседовал с турком - купцом, торгующим верблюдами. Он удивлялся, отчего мусульманин, чтобы завоевать уважение слушателя, должен похвастать тем, кого он покорил огнем и мечом и сколько он задушил отцов изнасилованных им женщин. Костер бушующих в нем суеверий подавил огонь добра, данный ему от природы, отмечает Вольтер.
Ненависть, заложенная с исламе, действительно напоминает неугасающий столетиями костер. Меняется политический ландшафт континентов. На смену одним экономическим теориям приходят другие. Народы с большей или меньшей степенью успеха примеряют демократические одежды, улучшают законодательство, стремятся к совершенству.
У ислама своя забота - тотальное подчинение мира своим законам. “Благодаря вашим демократическим законам мы будем подавлять вас, благодаря вашему закону о свободе вероисповедания мы станем господствовать над вами”, - эти слова из проповеди имама Измира приводит немецкая печать.

ЭТО МОЯ ЛЮБИМАЯ ЖЕНА - ГУЛЬЧАТАЙ!
Франция переживает мусульманский Ренессанс. В 2004 году здесь насчитывалось 685 мечетей, в 2006-м - 2.147 мечетей и других культовых мест. Они не только для пришлых. Французы принимают ислам. 50-70 тысяч ежегодно из числа оставивших христианские храмы - не неожиданно высокий, а катастрофический прирост. Какими мотивами продиктовано столь массовое бегство из лона христианской церкви? Нередко звучат такие объяснения. Необходимость самоопределиться. Желание покинуть мир рутины. Восстать против него.
Бриджит, которая теперь называет себя Фатимой, возбуждена видом тунисских пальм, песчаных пляжей и мечетей. Когда она вошла в одну из них - ради любопытства, но одевшись в соответствии с исламскими нормами - ее “при чтении Корана охватило чувство, что все сомнения можно искоренить, и что я не одинока в этом мире”.
24-летнему Джерому, ставшему Фейсалом, очень понравилась мелодия, которая льется при чтении Корана: “Она так поразила меня, что с той минуты я начал чувствовать свой внутренний мир”. Эти молодые люди избавились от сознания одиночества. Они - из того ряда адептов, кто стремится вместе с новым духовным учением получить и новое телесное перевоплощение: найти, общаясь с другими, свою вторую половину.
Брак - важная мотивация. Жан-Жак женат на алжирке-мусульманке только потому, что принял ее условие - переменить веру, принять ислам. “Я, в принципе, не религиозный человек, я в душе так и остался атеистом, ничуть не изменив себе. Я просто не хотел потерять женщину, которую люблю. Хотя я стал мусульманином, как она того захотела, с моей стороны было бы безумием верить в то, что я имею право на несколько жен. Не думаю, что жена сильно обрадовалась бы, если бы я начал продвигать эту идею. Хотя - формально она не может против этого возразить: есть буква ислама, которой мы должны придерживаться...”
Вот такой неожиданный поворот событий гипотетически может возникнуть в этой семье - на пороге способна вдруг появиться новая Гульчатай.
Есть и другой мотив для перемены веры. На фоне экономических неурядиц в стране многие молодые и образованные французы приходят к выводу о том, что надо пробовать свои силы в других краях. Клод, в настоящее время профессор университета, долгое время работал в нефтедобывающей компании в Саудовской Аравии, куда переехал из Прованса. Перебраться из самых живописных и экологически чистых провинций мира в пустыню его вынудили собственные амбиции и желание заработать. Он пришел в ислам для того, чтобы, в частности, ему “платили хорошо, и, по возможности, все конфликты с окружающими свести к минимуму”. Он стал своим у чужих, по существу, торгуя вероисповеданием, хотя не готов принять такую формулировку - она ему кажется унизительной.
Кого больше среди новообращенных, мужчин или женщин, - серьезная проблема. Официальной статистики нет или она доступна только ограниченному числу лиц. Дело в том, что во Франции - обществе, по существу, атеистическом - в последние годы не придается значения исследованиям на тему стремительной исламизации. Объективная картина смазана. Можно говорить лишь о фрагментах реальности и конструировать ее по впечатлениям.

ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ
О том, что она мусульманка, говорило только одеяние. На безупречном французском она, укутанная в паранджу, переступила порог полицейского управления в Нанте. Дежурный препроводил ее к начальству - так требовала посетительница.
Шеф полиции знал, с кем имеет дело. Когда она произнесла “Я пришла с жалобой”, он отчетливо понял, о ком пойдет речь. Супруг этой женщины, алжирский безработный, приходился мужем еще трем дамам. Содержать семью из четырех жен и двенадцати детей - а у них в активе всего только социальная трехкомнатная квартира - конечно же, не просто. У любого крыша поедет. Алжирец нередко занимался рукоприкладством. Видимо, сидевшая перед чиновником женщина является обладательницей свежих синяков. Удостовериться в этом он не мог. Не станет же он насильно сдирать с женщины паранджу - это будет покушением на права человека.
- Я пришла жаловаться... - она сделала театральную паузу, -...на полицию. На ваших подчиненных, да!
Мало-помалу стала вырисовываться картина. Оказывается, на одной из дорог, ведущих к городу, ее остановил патруль. Полицейский предложил предъявить права, а затем покинуть машину. После этого он остановил автобус, идущий в том же направлении, вручил водителю деньги за проезд дамы, козырнул ей и приказал водителю автобуса следовать по маршруту.
- Я не знаю, что происходит по отношению к мусульманам в нашей стране, но мне кажется, беззаконие, если ограничено их право на передвижение, - сказала дама. - Так и запишите.
Связавшись по мобильной связи с патрульной службой, шеф полиции уточнил обстоятельства дела.
- Да, все так и было, я не мог пропустить эту даму, - настаивал полицейский. - Едет закутанная с головы до пят. Она же за рулем, лишена обзора, оставила глазам узкую щелочку - это может привести к аварии на дороге, и хорошо, если пострадает только она и ее автомобиль.
Разумеется, патрульный действовал верно. Воспользовавшись ситуацией, шеф полиции дал распоряжение о том, чтобы посмотреть, как происходит совместное житие 17 человек. Когда полиция грянула в дом дамы, подавшей заявление, открылась еще одна подробность, о которой заявительница забыла упомянуть.
Несчастный алжирец, прилежно строгающий детей, - член радикального миссионерского движения “Таблихи Джамаат”, которое считается довольно многочисленным. 12-15 млн. человек в официальном исламе. Движение символизирует с 60-70 гг. прошлого века глобальную исламскую экспансию, игнорирует принципы европейского общества и рекрутирует молодежь в “Аль-Каэду” и другие террористические организации. Во Франции “Таблихи Джамаат” известно с 1969 года благодаря экспорту экстремистских идей из центров в Алжире, Марокко и Тунисе. Спецслужбы Франции отмечают в последние 10-15 лет значительный рост деятельности движения, в том числе, благодаря активности новообращенных в ислам.
Так что решительная дама, ополчившаяся на полицейских, крупно подставила своего мужа и его сообщников из “Таблихи Джамаат”. Вряд ли дело обойдется тумаками, которыми активист время от времени потчует своих благоверных. Движение пропагандирует так называемый ислам в чистом виде. В частности, полностью укрытое от посторонних взоров тело женщины, вплоть до кончиков пальцев. Теперь за это принуждение он должен будет заплатить суммарно (за четырех жен) 120 тысяч евро или четыре года отсидеть в тюрьме. Но это, повторяю, цветочки. Не только глава семьи, но и все его жены - члены радикального движения. Вот это уже посерьезней. Сейчас идет тщательное расследование, которое невольно навлекла на свою семью (или, вернее, четыре семьи) решительная француженка. Возможно, мусульманка из числа остальных жен, прибывших из Алжира, оказалась бы более благоразумной. А тут, понимаешь, гасконская кровь взыграла...
Какого дефицита тут больше, - в одежде, совести или здравом смысле, - сказать трудно. Видимо, все же свободы самовыражения. Предоставляю читателю возможность самим комментировать “антимусульманские зверства на дорогах”, подобные тому, которое я только что описал. Но не подытожить просто не могу: принявшие ислам французы за что боролись, на то и напоролись.
Решительная дама из Нанта - одна из 2 тысяч во Франции, кто закрывает себя полностью, от макушки до пят. Немного, в общем. Но Франция решила показать себя принципиальной. И то дело. Степень запечатанности, из-за чего мусульманок зовут “передвижные тюрьмы”, различна. Это создает проблемы не только на дорогах, чему успешно пытался воспрепятствовать полицейский, расплатившийся за даму в парандже с водителем автобуса (вот уж изверг, каких поискать!), но и повсюду: в магазине, в спортивном зале, в бассейне, на рабочем месте. Кроме того, под паранджой может укрываться не только целомудренная дама, но и террорист с автоматом или поясом шахида, неважно какого пола. Это - настоящая угроза общественной безопасности.

СКАЖИ, ГДЕ ЖИВЕШЬ, И Я СКАЖУ, КТО ТЫ
У угрозы есть своя географическая составляющая. Наиболее напряженный уровень исламизации Франции наблюдается в пригородах крупных метрополий.
Большинство тех, кто обращен в ислам, родом из среднего класса, имеют относительно невысокий уровень образования и в основном живут в пригородах, по существу, по соседству с семьями выходцев из Северной Африки. Они, собственно, и побуждают французов интересоваться исламскими реалиями. Порой это ограничивается привычками в еде - отказ от потребления свинины, кто-то отмечает Рамадан в знак солидарности с соседями, с которыми жизнь вынуждает находить общий язык в решении бытовых проблем.
Даниэль, или, по сегодняшним реалиям, Хусейн, 25 лет назад принял ислам и описывает жизнь в парижском пригороде просто: “Мы всегда делились всем друг с другом. У нас была одна бедность, одни мнения, одни ненавистные или желанные политики, одни трудности, которыми легче всего делиться тогда, когда вы - представители одной и той же религии”. Религия стала в таких мусульманских районах жизненной платформой, где встречаются люди, чувствующие себя на обочине общества. На обочину лучше выходить стаей. Поодиночке пришить могут.
Во Франции целые кварталы или пригороды (в том же Париже и других крупных городах), на 70-80 процентов состоят из мусульман, не занятых ни в производстве, ни учебой и готовых жечь автомобили, громить магазины или детские сады. Волну экстремизма здесь достаточно спровоцировать единственным замечанием полицейского, призывающего к общественному порядку. Поэтому война с воинствующими исламистами в стране - это единственная возможность выживать.

ИСЛАМ ПЕРЕД ВЫБОРОМ, ФРАНЦИЯ ТОЖЕ
В этом сражении дорог, как в генеральной битве, каждый патрон. Ношение мусульманских спецодежд - и есть такой заряд. Он не религиозного, а политического свойства. Это вызов обществу, в которое мусульмане пришли по своей воле и которое стараются преобразить под те критерии, которые заповеданы Кораном.
В ряду духовных вооружений - паранджа различных модификаций. Каждый третий француз думает: запрет на бурку, как упрощенно назвали французский закон, - абсолютно правильная мера. Жители страны в большинстве своем считают, что женщины должны ходить с открытыми лицами, независимо от конфессии.
В любом случае речь идет о радикальной религии, которая даже свой собственный дом делит на мужчин и женщин, предоставляя им разные права и обязанности, вплоть до отказа подать даме руку, сказал выступая однажды в одной из программ Французского радио премьер-министр Франсуа Фийон. “Если эта религия не изменит своего отношения, ей не место в этой стране”.
Франция понимает степень опасности на фоне нарастающего год от года приема на жительство иностранцев, в основном, с севера Африки - из бывших французских колоний. Подавляющее большинство натурализованных в 2009-м 108 тысяч иммигрантов - мусульманского вероисповедания. Ценности Корана и ценности Французской республики несовместимы, итожат ситуацию французские эксперты.
Ислам поставил Францию перед выбором - Франция ставит перед выбором ислам.

Александр МЕЛАМЕД,
корреспондент “Секрета”
по странам Западной Европы

Использованы данные Le Monde, L’Express, La Croix, Nouvel Observateur, Berliner Zeitung, сайта Qantara.de, исследований эксперта берлинского Центра современного Востока Дитриха Ритца.