Автора, автора!

В мире

В последние дни марта в СМИ появились сообщения о том, что в Санкт-Петербурге издана книга, являющаяся по своей сути новым антиеврейским наветом. Все беды советского, а затем и российского народа в ней объясняются кознями мирового сионизма.
Появление очередной книги подобного рода не вызвало бы удивления, если бы она не была учебным пособием, только что допущенным для использования студентами Санкт-Петербургского университета МВД. Это издание имеет название «История отечественного государства и права. 1985-1991 гг». В аннотации указано, что «учебное пособие подготовлено в соответствии с учебной программой по дисциплине «История отечественного государства и права». Написал эту книгу Василий Алексеевич Дрожжин - профессор Санкт-Петербургского университета МВД России, кандидат юридических наук, профессор, советник юстиции, заслуженный юрист РФ, академик ПАНИ. Обращаю внимание читателя: слово «профессор» дважды написал не я, именно так товарищ Дрожжин подписал одну из своих статей.
Почему я пишу «товарищ»? Потому, что люди, считающие евреев виновниками всего на свете, делятся на несколько категорий. Солженицына, например, я бы назвал «господином», так как он в своей книге «Двести лет вместе» начинает исчислять прегрешения евреев еще со времен царской России, а вот Дрожжин четко стоит на позициях марксизма-ленинизма, и самый первый из его обличительных пассажей, приведенных газетой «Время новостей», начинается с конкурента Ленина: «Троцкий был прямым резидентом сионистских кругов в России... Он стремился возглавить диктатуру пролетариата вовсе не для того, чтобы облегчить судьбу обездоленных трудящихся, а для того, чтобы иметь максимум возможностей для реализации установок мировых сионистских кругов».
Почему же автор учебника не начал с Ленина-«Бланка»? Ведь в определенных кругах именно так и принято начинать. Причина, видимо, в том, что упомянутый автор вовсе не является ученым-исследователем. Судя по используемому им словарному запасу, это компилятор, применяющий наборы клише, сформировавшихся и бывших в употреблении в те самые «застойные годы», когда Ленин был «живее всех живых», в СССР функционировал «антисионистский комитет», а лучшим другом советского народа был народ арабский. В те времена, несмотря на столь явный крен в сторону «свободолюбивых арабских народов», откровенный, пещерный антисемитизм не приветствовался, а вот сионизм приравнивался к расизму, как это и было констатировано в поддержанной СССР резолюции ООН.
Однако учебник-то посвящен в основном перестройке, и, отдав дань участию сионистов в антисоветской вредительской деятельности («Сионисты физически устранили Сталина»), автор переходит на самого архитектора перестройки.
Естественно, товарищ Дрожжин целиком и полностью согласен с той концепцией, согласно которой развал СССР – крупнейшая геополитическая катастрофа XX века, и он с негодованием пишет о свершившемся: «Развал СССР и появление на его территории СНГ расшифровывается в народе Сбылась Надежда Гитлера. То, что не смог сделать германский фашизм, сумел совершить сионизм». Интересно отметить, что автор по поводу развала СССР контактировал с каким-то другим народом, нежели тот, что жил в то время в СССР, а ныне живет в странах СНГ. Каких только расшифровок аббревиатур не ходило в народе (слово «Водка», например, после того, как Андропов снизил на нее цену, расшифровывали как «Вот Он Добрый Какой Андропов»), но ничего подобного про СНГ припомнить не могу. Впрочем, это неважно, человек пофантазировал.
Следующая цитата из милицейского учебника, приведенная газетой, поражает еще большим буйством фантазии. «Выступая в израильском парламенте (кнессете) в феврале 1992 года, Горбачев - Гарбер заявил: «Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея». Если даже не принимать во внимание присвоенную Михаилу Сергеевичу двойную фамилию, в цитате содержится еще одна несуразица. Не надо быть дважды профессором, и прочая, прочая, для того, чтобы знать – Моисей не Бог. Моисей – пророк. А это, как говорили в одном городе, когда там еще жили евреи, две большие разницы. И будь Михаил Сергеевич Гарбером, он бы уж это точно знал и никогда не допустил бы такой опрометчивой формулировки.
Кстати, об опрометчивости. В 2007 году на сайте «Форум сторонников КПРФ» была опубликована статья Дрожжина. По жанру – рецензия на книгу Егора Гайдара «Гибель империи. Уроки для современной России». По сути – ностальгия по советским временам. Никто не может воспрепятствовать человеку почтенного возраста вспоминать те дни, когда он был полон сил. Но то, как в статье описывается крушение коммунистического государства, напоминает обвинительное заключение. «Содеянное против народа содержит признаки преступлений, предусмотренных ст.ст.64 (измена Родине в форме посягательства на территориальную целостность страны); 69 (вредительство в форме посягательства на народное хозяйство страны); 74 (посягательство на национальное и расовое равноправие граждан) УК РСФСР. Независимо от того, понесут они или нет уголовную ответственность, они войдут в историю человечества как геростраты XX века».
Ах, если бы опрометчивый Дрожжин на этом и остановился. Но нет, его понесло дальше: «Российская государственность в результате деятельности властей ныне находится в таком же состоянии, как и союзная в период с марта 1990 г. по декабрь 1991 г., и ее ликвидация осуществляется по тому же сценарию».
Так что же, автор статьи не одобряет нынешнюю власть? Обвиняет ее в развале российской государственности? Но вспомним его титулы, он ведь как будто является одним из столпов Министерства внутренних дел, более того, он принимает активное участие в воспитании подрастающей смены.
Вновь выпущенный учебник, автором которого является человек, два года назад писавший о ликвидации российской государственности, которая, дескать, идет полным ходом, несет на себе копирайт учебного заведения МВД, что, как справедливо указывалось в СМИ, делает вуз «правообладателем данного продукта». Даже не хочется думать о том, что в недрах уважаемого министерства зреют мысли, подобные тем, что были опубликованы в 2007 году.